舟中夜起
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
映波铺远锦，插地列长屏。愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。
篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。
他日期君何处好，寒流石上一株松。"
舟中夜起拼音解释:
ci cheng huan bu zhi .cheng zhi dao yi heng .wei zai man shan niao .jiao zao he zu ting ..
zi yu you yi ji .kong men chuan jiu sheng .jin feng da jun zi .shi jie zi guang ming ..
yan ai xiu lin ya .shuang qin cu cui huang .wei yu ru qin yun .zhong dai shun xian zhang .
ying bo pu yuan jin .cha di lie chang ping .chou you suan gu si .guai hua zui hun xin .
gao gong ji shi li qie wu .jin cun tui chi mo neng du .wu shen ju .nian ru xiao chong zi .
qi shu chun chao feng zheng chui .ying ren jin zhuo wu hen ji .xian ren yi shang qi dao chi .
ning huai bie shi ku .wu zuo bie hou si ..
shi lai bao jian jian .shang shan yao qiong qiong .xi ren chuang wei shi .suo shi tuo yan hong .
dong lin xing dao wo .shu zhu yao liang si .xin ran qie wu zhi .he cha xi yan chui .
ta ri qi jun he chu hao .han liu shi shang yi zhu song ..
译文及注释
译文
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远(yuan)隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落(luo)在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷(leng)，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还(huan)在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存(cun)。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
忽然醒木(mu)一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张(zhang)桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
注释
得阳：江州治所，今江西省九江市。
⑧ 东面：脸朝东。端：边，尽头。
2、朝烟：指清晨的雾气。
（33）迁路： 迁徙途中。
⑸百匝（zā）千遭：形容山重叠绵密。匝：环绕一周叫一匝。遭：四周。郡城，指崖州治所。
赏析
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心(yao xin)的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果(ru guo)只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰(yu xi)，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现(biao xian)了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
第六(di liu)首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树(bai shu)成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心(yao xin)的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果(ru guo)只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰(yu xi)，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现(biao xian)了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
第六(di liu)首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树(bai shu)成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
创作背景
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
廖文炳( 魏晋 )
收录诗词 (9984) 首
简 介
廖文炳 廖文炳，新会人。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人，任琼山教谕。注有《唐诗鼓吹》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四、清温汝能《粤东诗海》卷三○有传。
青阳渡
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
晚过盘石寺礼郑和尚
两府元臣今转密，一方逋寇不难平。"
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
冉冉孤生竹
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
雪打杉松残，补书书不完。懒学渭上翁，辛苦把钓竿。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
"春向晚，春晚思悠哉。风云日已改，花叶自相催。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下，缇骑千重照路傍。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海，箕踞南山。
单身野霜上，疲马飞蓬间。凭轩一双泪，奉坠绿衣前。"
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
游赤石进帆海
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
今日烟波九疑去，相逢尽是眼中人。"
可怜行春守，立马看斜桑。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
有所思
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光，行乐登台斗在旁。
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
夺锦标·七夕
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
九日寄秦觏
碧云起，心悠哉，境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断，
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。"
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
"台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。
从此世人开耳目，始知名将出书生。"
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚，
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
功名希自取，簪组俟扬历。书府蚤怀铅，射宫曾发的。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。