同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
白璧双明月，方知一玉真。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
zhi yin bu dao yin huan lan .suo yin kai lian you xi yang ..
bai bi shuang ming yue .fang zhi yi yu zhen .
chi di chang wen hai shang you .san qian chuang gai yong yan zhou .
he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
jiao tan song zuo gai .dan jing xian cheng qian .hao hao hong chen li .shui lai kou zi ran ..
shang qiang you xian zui xiang yi .qing feng bu qu yin zai zhu .xi di wu duo ye zao chi .
.peng ying zan hu jiu lian xing .zi ji cha chi jiang chong zhang .lie guo shan he fen yan zi .
shui feng yin shi bi diao qiu .ji ming hou dan ning ci hui .song jie ling shuang ji huan qiu .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
long lou lu zhuo yuan yang wa .shui jin chi tou zhi yu qian .
jing ye ming xiang shou zi fen .chuang lin jue jian wen liu shui .ke zhi gu feng sao bai yun .
fan qu xing cha yuan .cheng lai yue lian fu .tao tao dui li zhuo .ru luo cheng xian zhou ..
译文
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于(yu)污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏(xing)树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
注释
⑾春纤：女子细长的手指。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
清嘉：清秀佳丽。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
（37）吾其还也：我们还是回去吧。其，表商量或希望的语气，还是。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
方元吉 方元吉，字文甫，莆田（今属福建）人（《后村大全集》卷一○八《方元吉诗》）。宁宗嘉定中知浦城县。有《竹斋集》（《闽诗录》丙集卷一三），已佚。
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
何言永不发，暗使销光彩。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
岩壑归去来，公卿是何物。"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
行行当自勉，不忍再思量。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
千征万战英雄尽，落日牛羊食野田。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
何当共携手，相与排冥筌。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。