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菩萨蛮·回文秋闺怨

元代 / 邢宥

从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
华池本是真神水,神水元来是白金。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,


菩萨蛮·回文秋闺怨拼音解释:

cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .

译文及注释

译文
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别(bie)人心情。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声(sheng)。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
自从欢(huan)会别后,终日叹息,整日相思。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命(ming)即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没(mei)有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。

注释
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法,使……称快。
一夫:一个人。
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。
[51]踟蹰:徘徊。隅:角。
⑤蹇(jiǎn)驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。苏轼自注:“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。”
⑴带甲:全副武装的战士。《国语·越语上》:“有带甲五千人将以致死。”
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
12、仓:仓库。
砾:小石块。

赏析

  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然(hao ran)写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语(yu)》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿(zi),也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更(cai geng)真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是(dan shi)官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

邢宥( 元代 )

收录诗词 (8289)
简 介

邢宥 (1416—1481)广东文昌人,字克宽,号湄丘道人。正统十三年进士,授御史,出巡福建,平反被诬为盗之平民。天顺中为台州知府,成化中改知苏州,有治绩。旋以右佥都御史巡抚江南十府,开丹阳河,筑奔牛闸。寻兼理两浙盐政,罢黜不称职之属吏多人。后引疾归。

子夜吴歌·冬歌 / 公孙以柔

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。


国风·卫风·河广 / 种丙午

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


伤仲永 / 南宫千波

"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
殷勤不得语,红泪一双流。


喜张沨及第 / 上官鹏

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


尚德缓刑书 / 潭星驰

"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 图门瑞静

"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


如梦令·黄叶青苔归路 / 慕静

一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。


陇西行四首·其二 / 都玄清

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
只在名位中,空门兼可游。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
还在前山山下住。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。


昭君怨·赋松上鸥 / 荀翠梅

云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


皇皇者华 / 怀孟辉

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
王孙且无归,芳草正萋萋。"