译文
沾白盐饮美酒,人(ren)生不(bu)得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子(zi)买酒喝。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
桃李不要嫉妒我《红(hong)梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
清晨,我告别高入云(yun)霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
注释
7.九疑:山名。在湖南宁远县南。
越乡:今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
①耐可:哪可,怎么能够。
草具:粗劣的食物。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
⑥未央:没有止息。
15.不能:不足,不满,不到。