秋水(节选)
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
秋水(节选)拼音解释:
wu dao chen huang qi .feng fan cu bai bo .men qian che ma dao .yi su bian jiang he ..
si qiu si bai lai gui yu .jian xu shao yao ci gong chen .li ji wu yan si sha shen .
yun yu yi wei bie .fei chen liang nan bing .jun wei de feng peng .wo wei shi shui jing .
xin shi fu he wei .yi yong xiao yao pian .ci reng zhuo yu shi .shang wei neng wang yan ..
.zi kai shan si lu .shui lu wang lai pin .yin le qian jiao ma .hua chuan zai li ren .
wu xiu piao yao zhao rong yu .hu yi shen shi meng zhong you ..
xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
bai li zhan xiang mian .qian fu peng yong shen .zi ran xian xing shao .ying fu jing hu chun ..
.bai shi qing quan pao ji kou .bi chuang hong pei zhao he yang .
ji shi liao jun gui wei de .nan yuan bei qu man wei lin ..
译文及注释
译文
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的(de)(de)灵魂会跟随潮汐回到你那里。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如(ru)奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英(ying)雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章(zhang)气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也(ye)不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
注释
宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。
[25]“高台”句：桓谭《新论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
荼种：花名，白色，开于春末夏初。
(38)桓叔：韩氏的始祖。
（25）凯风：南风。
曷：为什么。
霞散绮：形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意：“余霞散成绮。”绮（qǐ）：有花纹的丝织品。
⑷退红：粉红色。
赏析
起句开门见山，交待垂钓地点，“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”，已觉几分寒意。次句承“垂钓”写(xie)“蓑衣”，以“雪压”托出大雪纷飞景象，着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层，“水不流”说明“江寒”已达结冰地步，所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者，而钓者冒雪垂钓的执着神态，却已从各个侧面烘托出来，气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔，全诗皆活，于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味，神韵顿出，妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃，游鱼嚼花影”点化而来，与前三句接隼无痕，使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体，把“钓雪”的意(de yi)境升华到人与自然和谐相处的全新境界，给人以回味无穷的感受。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
②融古代诗词与民间口语为一体
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦(you you)鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者(zuo zhe)对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
“不知心恨(xin hen)谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋，直接写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月(yue)，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
②融古代诗词与民间口语为一体
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦(you you)鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者(zuo zhe)对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
“不知心恨(xin hen)谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋，直接写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月(yue)，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
创作背景
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
莫将( 南北朝 )
收录诗词 (2689) 首
简 介
莫将 莫将(1080—1148)，字少虚，谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人，宋代名臣。少虚得荫于父，历任县令有功，绍兴七年(1l37)，提升为太府寺丞，翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观，继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结，主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十，卒于官。终赠端明殿学士，葬江西新建县五谏乡新城里，修水漫江乡尚丰有衣冠墓。
大雅·生民
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
送仲高兄宫学秩满赴行在
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
集贤宾·小楼深巷狂游遍
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
华山畿·君既为侬死
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
水调歌头·定王台
"高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日，
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
塞下曲·其一
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
桂源铺
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
明月逐人来
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
氓
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
山行·布谷飞飞劝早耕
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"