译文
游子生活寄托主人(ren),言语行动必须察言观色。
桃(tao)李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
和我一(yi)起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
如今已经没有人培养重用英贤。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却(que)像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
其一
当年(nian)长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
魂啊不要去北方!
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤(tang)和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
注释
⑷天关:古星名,又名天门。《晋书·天文志》:”东方,角宿二星为天关,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
④黄金拳拳:金黄色弯曲的头发。
玄玄:道家义理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”
⑸西园:指诗人住房西面的菜圃。
⑸胜:花胜,以人日为之,亦称“人胜”。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,……剪彩为人,或缕金簿(箔)为人以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡,合称幡胜。到宋时这风俗犹存,见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。