塞下曲·其一
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
疑是大谢小谢李白来。"
塞下曲·其一拼音解释:
shu zao shui qiong ben .cheng xian zi you yuan .dui zi shang jiu qu .han zhuo chu kun lun ..
he shi bi xi sun chu shi .bai lao dong qu yan xi fei .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
译文及注释
译文
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
习池的风景已与当年不(bu)同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人(ren)间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高(gao)风亮节象秋天的竹竿。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
两朵(duo)芙蓉(rong)渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
有去无回，无人全生。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁(qian)移。”
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临(lin)深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
注释
⑷经济策，治理国家的方略。茫，茫然，模糊不清的样子。两句意为：如果问鲁儒怎么样治理国家，就如坠烟雾，茫无所知。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
14、羌戎：此泛指少数民族。
16.三：虚指，多次。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
赏析
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
荷叶细雨，与秋凉同位。荷叶送秋声，雨声凉入梦。一旦，“荷尽已无擎雨盖”，荷枯雨歇，秋天也就结束了，冬天已经来临。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属(shen shu)神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
凌策（957－1018），字子奇，宣州泾（安徽泾县）凌湾人，北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官，光禄寺丞。李顺起义，川陕许多选官都不愿意上任，凌策自动请示出任，后到绵州任职，升迁户部判官，淮南东路安抚使。公元1016年（大中祥符九年），凌策从蜀地回来，皇上有意擢用，但凌策得病，这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
“清歌遏流云，艳舞有馀(you yu)闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒(jiu)辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
荷叶细雨，与秋凉同位。荷叶送秋声，雨声凉入梦。一旦，“荷尽已无擎雨盖”，荷枯雨歇，秋天也就结束了，冬天已经来临。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属(shen shu)神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
凌策（957－1018），字子奇，宣州泾（安徽泾县）凌湾人，北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官，光禄寺丞。李顺起义，川陕许多选官都不愿意上任，凌策自动请示出任，后到绵州任职，升迁户部判官，淮南东路安抚使。公元1016年（大中祥符九年），凌策从蜀地回来，皇上有意擢用，但凌策得病，这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
“清歌遏流云，艳舞有馀(you yu)闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒(jiu)辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
岳阳楼记
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
逢雪宿芙蓉山主人
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
江城夜泊寄所思
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
张栖贞情愿遭忧。"
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
九歌·国殇
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
浣溪沙·庚申除夜
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
周颂·酌
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
东楼
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
轮台歌奉送封大夫出师西征
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
梦后寄欧阳永叔
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）