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四时田园杂兴·其二

近现代 / 方维

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。


四时田园杂兴·其二拼音解释:

ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
.chun ri shang fang zhou .jing chun lan du you .ci shi xun ju an .zuo ri zai cheng lou .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .

译文及注释

译文
(孟子)说:“您最想要的东西是什么(me),(我(wo))可以听听吗?”
你看这黄鼠还有皮,人咋(zha)会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
洼地坡田都前往。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女(nv),曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽(jin),嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕(ti)。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛(niu)一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴(zhou),经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。

注释
(23)是以:因此。
《台城》刘禹锡 古诗:六朝时期的皇城,故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。
臧否:吉凶。
⑷西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。

赏析

  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣(du ming)的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很(ye hen)有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有(xing you)微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  其二
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和(wu he)自己一刹间的感受,平平写出。

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

方维( 近现代 )

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简 介

方维 方维,莆田(今属福建)人。徽宗政和二年(一一一二)进士。以朝请郎知封州。事见清干隆《莆田县志》卷一二。

秋怀 / 惠辛亥

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


夏日登车盖亭 / 慕容红卫

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 书翠阳

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
三周功就驾云輧。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。


登单于台 / 相晋瑜

见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。


饮酒·其五 / 第五艳艳

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 酉雅可

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 洋丽雅

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


樛木 / 梁丘家兴

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


踏莎行·候馆梅残 / 左丘爱红

有人学得这般术,便是长生不死人。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。


君子有所思行 / 霸刀龙魂

"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。