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周颂·时迈

金朝 / 解彦融

为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
多时水马出,尽日蜻蜓绕。朝早独来看,冷星沈碧晓。"
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。
行人天一畔,暮雨海西头。殷勤大河水,东注不还流。"
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"


周颂·时迈拼音解释:

wei bao chang qing xiu di qi .han jia si jian mao ling shu ..
.hong zhu fang yan xi ye fen .ge lou guan yan si nan wen .
wu jia he shi huo .gu cun ji hu chui .luan liu fa tong pu .fu ye zhuo qiu zhi .
.shen shan qiong gu mei ren lai .xie hou xiang feng yan jian kai .
qi sheng pan lang si .heng wei song yu chou .shen xian can li guo .ci fu xie cao liu .
.gao seng wu ji ben nan xun .geng de chan xing qu zhuan shen .qing cao hu zhong kan wu lao .
chou xin bu xi fang fei du .feng chen ran ran qiu fu chun .zhong gu xuan xuan chao fu mu .
.wen dao qian hua xue shen ning .han zhi xi li ye qing qing .
jing tu lao shi ting .chuang bie ying meng xiang .yan jing xun sui qi .xin en zai gui yang ..
ruo jiang hui wan xian lin shui .yuan jie bo zhong yi bai ou ..
wei you hao shi ming zi chu .bei jiao nian shao sun xin shen ..
duo shi shui ma chu .jin ri qing ting rao .chao zao du lai kan .leng xing shen bi xiao ..
.xian di jiu gong gong nv zai .luan si you gua feng huang cha .
xing ren tian yi pan .mu yu hai xi tou .yin qin da he shui .dong zhu bu huan liu ..
.yi luo chao yun hou .wang zheng xiao xue chen .mian huai chao zi mo .zeng shi sa zhu lun .
zhen xing zhi wu zhu .wei yan yu wang hui .zhu feng qing qing wan .gui ce bu cang tai ..

译文及注释

译文
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主(zhu),何以还在露水中!
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离(li)《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂(qi)能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时(shi)时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只(zhi)等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年(nian)夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,

注释
25.芳蔼:芳菲繁荣。
29、方:才。
①少年行:古代歌曲名。
⒅波:一作“陂”。
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。
⒆九十:言其多。

赏析

  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下(xia)了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望(yao wang),却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛(fang fo)湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际(si ji)无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸(de xiong)怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作(hua zuo)春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

解彦融( 金朝 )

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简 介

解彦融 解彦融,字里不详。高宗时至玄宗初年时在世。曾作《雁塔》诗。玄宗开元八年(720),傅岩题此诗于雁塔。事迹见《唐诗纪事》卷二二。《全唐诗》存诗1首。

千秋岁·半身屏外 / 张妙净

平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
"御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。


长相思·山一程 / 顾细二

金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
远岫有无中,片帆风水上。天清去鸟灭,浦迥寒沙涨。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 许源

"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。"
何时对形影,愤懑当共陈。"
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。


春日田园杂兴 / 曾觌

归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
(以上见张为《主客图》)。"
海涛澜漫何由期。"


风入松·听风听雨过清明 / 宋弼

地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 王仲文

"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
因风初苒苒,覆岸欲离离。色带金堤静,阴连玉树移。
头白人间教歌舞。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 刘豫

海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"


人日思归 / 卢若嵩

夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,


候人 / 明秀

"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"


二翁登泰山 / 陈洎

北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
宠命尊三老,祥光烛万人。太平当此日,空复荷陶甄。"
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"