译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
日(ri)照城隅,群乌飞翔;
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
端午佳节,皇上赐予名贵(gui)的宫衣,恩宠有加。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
注释
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
氏:姓…的人。
③灵飙:灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
垆边:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:“买一酒舍沽就,而令文君当垆。”