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苏武慢·寒夜闻角

清代 / 柳中庸

触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


苏武慢·寒夜闻角拼音解释:

chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .

译文及注释

译文
为何羿能(neng)射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
白雪也嫌春色来得(de)太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚(fa)他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一(yi)样,能屈尊降贵答应我们。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
自怨自悲啊(a)哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁(pang),飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !

注释
117. 众:这里指军队。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
郁:植物名,唐棣之类。树高五六尺,果实像李子,赤色。薁(yù):植物名,果实大如桂圆。一说为野葡萄。
⑷不与我:不能和我。戍申:在申地防守。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
⑴析道论:析,分也,解也。道论,即道家之经论。
93.赵之为赵:赵氏家族建立赵国(的时候)。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之:助词,变主谓句为词组,作状语。为:成为,建立,动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年(前403)韩、赵、魏三家分晋,赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯,正式建立赵国。

赏析

  (二)制器
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书(shu)的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希(chu xi)望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继(dan ji)之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
格律分析

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

柳中庸( 清代 )

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简 介

柳中庸 柳中庸 (?—约775)名淡,中庸是其字,唐代边塞诗人。河东(今山西永济)人,为柳宗元族人。大历年间进士,曾官鸿府户曹,未就。萧颖士以女妻之。与弟中行并有文名。与卢纶、李端为诗友。所选《征人怨》是其流传最广的一首。《全唐诗》存诗仅13首。其诗以写边塞征怨为主,然意气消沉,无复盛唐气象。

行香子·秋入鸣皋 / 孛天元

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 完颜武

如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


南乡子·渌水带青潮 / 答执徐

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
善爱善爱。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,


幽州胡马客歌 / 卜坚诚

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
生生世世常如此,争似留神养自身。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


王充道送水仙花五十支 / 巩甲辰

闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
为尔流飘风,群生遂无夭。


君子于役 / 童迎梦

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
他必来相讨。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 冬月

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。


元夕无月 / 昌乙

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"


扁鹊见蔡桓公 / 那拉淑涵

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。


木兰花慢·寿秋壑 / 是乙亥

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
(《咏茶》)
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。