首页 古诗词 宴清都·连理海棠

宴清都·连理海棠

五代 / 顾翰

"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。


宴清都·连理海棠拼音解释:

.wei guan tong shi cang long que .zhi jian pian tui bai ma sheng .
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .
lao yan chun ren ji .ai hao dai ku mai .shi zai gao fei yan .xuan lian xin yu he .
qiu hua wei shi di .wan jing wo zhong bian .fu yang bei shen shi .xi feng wei sa ran .
chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
.you mu sui shan sheng .hui rao ai pu chang .wang lai you bu qian .hun dan xing nan wang .
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
hu ting kuan fei xiang .xin ran dao xi ying .peng hao zhu zou yu .ji quan bang zan ying .
lan yi chu hu yi xiang song .wei jian gui yun zong fu heng ..
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .
bei jun yi shi shi nian liu .gan ge kuang fu chen sui yan .bin fa huan ying xue man tou .
ji lu kui yu jing .ming ya dai zi xuan .xing cheng zhi zi shi .yu bai fan wang yan .
.shen wei shi ta zhou .mian qiang zhong lao ku .shen shang shan xing shen .chou po ya si gu .
zhao jun cnxi hu feng .feng zhi sheng xi qi liu liu .chui xuan yun xi san er fu .
zhong ri qi qi ren ji lv .qiu su shuang xi su yue gao .xi de yu zi chang ye yu .

译文及注释

译文
还没有(you)玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
别人只是在一旁看热闹,只有他(ta)的(de)妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
  梁鸿虽(sui)然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
四十年来,甘守贫困度残生,
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便(bian)冲出门去,要徒步渡河。
古柏独立高耸虽然盘踞(ju)得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。

注释
⑴侠者:豪侠仗义之士。
圣人:最完善、最有学识的人
7.日夕:将近黄昏。
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。
(7)饮(yìn)食(sì)之:请他喝,请他吃。给……吃,喝
⑺行客:来往的行旅客人。

赏析

  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的(de)“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐(li le)”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是(ju shi)开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  《资治(zi zhi)通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情(zhi qing),历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝(zhuo jue),是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭(ci ku)声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

顾翰( 五代 )

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简 介

顾翰 清江苏无锡人,字木天,号蒹塘。嘉庆十五年举人,历官宣城知县。工诗词。诗才清绝,人品狷洁如其诗。晚岁主讲东林书院。有《拜石山房集》。

和子由渑池怀旧 / 钱肃乐

"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
生涯能几何,常在羁旅中。
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。


论诗三十首·其二 / 刘咸荥

俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
从来不可转,今日为人留。"
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,


溪居 / 赵崇任

"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
点翰遥相忆,含情向白苹."
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。


江城子·清明天气醉游郎 / 徐文卿

出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。


岭南江行 / 赵汝旗

"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
日长农有暇,悔不带经来。"
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。


山斋独坐赠薛内史 / 周燮祥

"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"


南乡子·妙手写徽真 / 邵岷

贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
敢正亡王,永为世箴。"
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。


山中问答 / 山中答俗人问 / 朱士毅

"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"


谢亭送别 / 顾复初

"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。


子夜吴歌·春歌 / 徐大受

浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。