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早梅芳·海霞红

明代 / 吴京

浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。


早梅芳·海霞红拼音解释:

fu su he wan duan .you ren you du bu .pang gong jing du wang .shang zi zhong han yu .
.heng di sheng zhuan bei .yu shang han yu bie .ju mu kou guan yuan .li xin bu ke shuo .
li ri qian ceng yan .gu xia yi pian guang .mi lai jing ye shao .dong chu jue zhi chang .
qian lu wang xiang shan .jin jia jian men liu .dao shi chun wei mu .feng jing zi ying you .
jiang qi yi nuo zhong .xu shi cun xin qing .jun jian tu qiong ku .yi you ruan bu bing ..
han shui fu gua wu yue shi .ba jun yi xiu chang he qu ..
mu mo kan gui yi .lian xi shi xi yang .ren sheng zhi lv jing .ye qu xi lin tang .
.ying jiang lun cai ri .yuan lun bi jin cheng .gan yan dang yi gan .tu yu li zhu sheng .
er xian mai zhao jiu .yu bing chang nian bei .lu wan xu zheng ri .lou lan yao zhan shi .
.jiang shui dong liu qu .qing zun ri fu xie .yi fang tong yan shang .he chu shi jing hua .
.chao hua fei ming lin .dui jiu shang chun xin .liu nian cui su fa .bu jue ying hua zan .

译文及注释

译文
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的(de)尽(jin)头便是海边。
低下(xia)头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
在南方(fang),有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
洼地坡田都前往。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死(si)的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬(zang)身于江鱼的腹(fu)中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。

注释
3、荒苑(yuàn):荒废了的皇家园林。苑,古时供帝王游赏猎狩的园林。
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。
(11)原:推究。端:原因。
(23)秦王:指秦昭王。
庚郎:北朝诗人庚信,曾作《愁赋》。
[21]盖:伞。
⑺本心:天性

赏析

  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两(liu liang)句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写(suo xie)“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种(na zhong)凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着(han zhuo)“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长(shen chang)的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐(zhong tang)都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

吴京( 明代 )

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简 介

吴京 吴京,三水人。明思宗崇祯间贡生。事见清嘉庆《三水县志》卷九。

浣溪沙·闺情 / 纳喇又绿

"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"


杞人忧天 / 宇文玄黓

四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。


韩碑 / 费嘉玉

"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。


题李凝幽居 / 戏意智

相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
诚如双树下,岂比一丘中。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"


从军诗五首·其一 / 宗陶宜

主人善止客,柯烂忘归年。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"


遣悲怀三首·其一 / 乌雅春明

昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。


乔山人善琴 / 舜甲辰

托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。


题画 / 乌雅子荧

"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"


临江仙·饮散离亭西去 / 西门冰岚

灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"


别滁 / 令狐博泽

秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"