我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
"月落大堤上，女垣栖乌起。细露湿团红，寒香解夜醉。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。
wo zhu he qiu yu zhu ren .wo zai tian di jian .zi shi yi pian wu .
ci wai jin sao chu .dui ji ru shan gang .shu wo fu mu guang .dang shi chang xing mei .
.he shui hun fu chen .he bian xiang song pin .li bei you lei yin .bie liu wu zhi chun .
yan yi zhong tian yi .qi chuang chu long yin .jing xiao yi wen chu .shang chun qian li xin .
yi she liang tou jian wei zeng .guai niao ming huan ling ren zeng .gu chong qun fei ye pu deng .
han shui jin shan guo .xiang yang bai tong di .zhi jin you yi ai .ri mu ren qi qi ..
qi jing ruo lin ke .jiu xian kong zhong dan .yi wo ji shi you .shi ci qian zai tan .
si kong jian guan hun xian shi .duan jin su zhou ci shi chang ..
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
.yan you huang jin tai .yuan zhi wang zhu jun .qian qian shi qiang yuan .san sui you qi xun .
da dao mu qun wu .da ren fu zhong cai .shi yin yao shun pian .xin xiang wu wei kai .
.yue luo da di shang .nv yuan qi wu qi .xi lu shi tuan hong .han xiang jie ye zui .
liang bin shuang bai qu ai chen .gan chou man jie zuo zi lei .yu zhong yi qu shui xiang qin .
译文
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
全身衣服都沾满(man)了血泪和尘埃，
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
满腹离愁又被晚钟勾起。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
注释
②[群小]贬称见识浅陋的人。
16.焚身：丧身。
(42)修：长。
[13]薰薰：草木的香气。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
③【对桃花】句：醺醺，形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”的语意。
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
"日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
主人看使范，客子读离骚。闻道松醪贱，何须吝错刀。"
"早入八元数，尝承三接恩。飞鸣天上路，镇压海西门。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
自杀与彼杀，未知何者臧。"
堕红残萼暗参差。"
有月莫愁当火令。"
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
风莲坠故萼，露菊含晚英。恨为一夕客，愁听晨鸡鸣。"
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
"大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
力与文星色相射。长河拔作数条丝，太华磨成一拳石。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪，
吾其告先师，六义今还全。"
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
菱蔓缀楚棹，日华正嵩岑。如何谢文学，还起会云吟。"
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
皓露助流华，轻风佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"