野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
ye dui chong jing hua .shan chu bei ming xiang .ke lai huan you jiu .sui shi su mao tang ..
ma rong yi gui zhu sheng lao .you zi rong kui jiang zhang wu .
shuo se qing tian bei .he yuan luo ri dong .he lan shan ding cao .shi dong juan fan feng ..
qi wei jiu lu zai .shui yan gui wei zeng ..
.yun yu xuan xuan ying yu xin .yi pian jia ju zhan yang chun .yin huang nian shao pian qi jiu .
yin jin zuo cang ku .cui hui wei kong yuan .ru ren dang yi shen .you zuo wu you bian .
.ta qin ci shi wu bu qin .jin qiu san wu ri feng qing .
shan niao yi sheng ren wei qi .ban chuang chun yue zai tian ya ..
di di chun lin tou li zhi .bi ti jian dong shou zhong chui .
shui ru ba zi rao cheng liu .ren jian wu xiang fen qian li .tian shang sheng ge zui wu hou .
.huang juan wai sun fan de zui .hua dian gu lao mo xiang chi .
hai ming san dao jian .tian jiong jiu jiang fen .qian shu wu lao yuan .shen he qi yong yun .
gu si duo tong xue ye yin .feng du zhong cheng gong lou jin .yue ming gao liu jin yan shen .
ji long shan shang yun duo chu .zi zhu huang jing bu ke xun ..
.hai ri dong nan chu .ying kai ling shang fei .sao tan hua ru hui .ke zhu lu zhan yi .
译文
海水仿佛在(zai)眼前弄潮，遥远的天(tian)边一片青碧的色彩。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来(lai)一轮好月。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
南面那田先耕上。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
注释
（1）树国：建立诸侯国。 （2）相疑：指朝廷同封国之间互相猜忌。通行本《汉书》“疑”下无也字，据《群书治要》补。 （3）被：遭受。 （4）爽：伤败，败坏。 （5）安上而全上：指稳定中央政权，保全黎民百姓。 （6亲弟：指汉文帝的弟弟淮南厉王刘长。谋为东帝：《汉书·五行志下之上》：淮南王长“归聚奸人谋逆乱，自称东帝”。刘长的封地在今安徽淮河以南地区，在长安的东方。刘长谋反后被废死。 （7）亲兄之子：指齐悼惠王刘肥的儿子济北王刘兴居。乡：向。汉文帝三年（前177）济北王谋反，发兵袭击荥阳，失败被杀。 （8）见告：被告发。句指吴王刘濞抗拒朝廷法令而被告发。 （9）春秋：指年令。春秋鼎盛，即正当壮年。 （10）行义未过：行为得宜，没有过失。 （11）莫大：最大。十此：十倍于此。全句意指吴王等诸侯的实力，要比前述亲弟、亲兄之子大得多。 （12）大国之王：指较大的封国的诸侯王。 （13）傅：朝廷派到诸侯国的辅佐之官。相：朝廷派到诸侯国的行政长官。 62）髋（kuān宽）：上股与尻之间的大骨。髀（bì敝）：股骨。髋髀泛指动物体中的大骨。
⑵虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
⑹联极望——向四边远望。
③楼南：一作“楼台”。
⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。
⑷有底：有何，有什么事？对这句问话，白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头？”时：相当于“啊”，语气词。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
君王不可问，昨夜约黄归。"
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
逐迁属吏随宾列，拨棹扁舟不忘恩。"
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"