寇准读书
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
号唿复号唿，画师图得无。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
寇准读书拼音解释:
po che huai qian xu zhen jing .zhi yu bo yang ying bu ke .you you you jia fu you guo .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
dan cheng kong you meng .chang duan bu jin chun .yuan zuo liang jian yan .wu you bian ci shen ..
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
ru jin si shi yu nian ye .huan gong dang shi qia yi ban .
.song shu you si zhi .zhong shang wei mei tai .shi men wu ren ru .gu mu hua bu kai .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
译文及注释
译文
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我(wo)们。
左相李适为每日之兴起不(bu)惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天(tian)下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没(mei)有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道(dao)学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒(han)凉。
皇上曾经乘坐(zuo)六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
神龟的寿命即使十分长久，但也还(huan)有生命终结的时候。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
梅(mei)花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
注释
[17]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。
（5）逶迟：徘徊不行的样子。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
⑷蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。
梁：梁国，即魏国。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之乱中，安禄山叛军猛攻长安，李隆基急急逃到蜀地去避难，诗人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
赏析
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀(ruo xian)雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘(yu pan)鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单(bu dan)是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
颈联“少妇今春意，良人昨夜情”，紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举，却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”，也对得十分工巧，不仅表现出良人对妻子的一往情深，而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱，觉得恍如昨夜事一般，不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废(jie fei)”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀(ruo xian)雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘(yu pan)鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单(bu dan)是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
颈联“少妇今春意，良人昨夜情”，紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”，“ 夜”而又“昨”，分别写出少妇“意”和良人“情”，其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春，而今春的大好光阴虚度，少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨，那昨夜夫妻惜别的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举，却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”，也对得十分工巧，不仅表现出良人对妻子的一往情深，而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱，觉得恍如昨夜事一般，不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废(jie fei)”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
秦蕙田( 五代 )
收录诗词 (1387) 首
简 介
秦蕙田 （1702—1764）江苏金匮人，字树峰，号味经。干隆元年进士，授编修，累官礼部侍郎，工部、刑部尚书，两充会试正考官。治经深于《礼》，继徐干学《读礼通考》作《五礼通考》。又有《周易象日笺》、《味经窝类稿》等。卒谥文恭。
题乌江亭
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
送仲高兄宫学秩满赴行在
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
喜迁莺·霜天秋晓
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
近效宜六旬，远期三载阔。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
晓出净慈寺送林子方
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
水仙子·春风骄马五陵儿
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
剑门道中遇微雨
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
云汉
见《三山老人语录》）"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
山行
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
葬向青山为底物。"
送人赴安西
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
可叹往年至今日，任运还同不系舟。