首页 古诗词 南歌子·脸上金霞细

南歌子·脸上金霞细

隋代 / 崔莺莺

好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
di mai tong lai wan wu sheng .zi xiao gu shen tong ci dao .shui jiang li xing yu xiu zhen .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .

译文及注释

译文
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
  司马错说:“不对。我听到(dao)过这样的话:‘想使国家(jia)富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建(jian)立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且(qie)有像(xiang)桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
你飘逸在烟雾里(li),你飞腾在白云中。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾(zeng)经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太(tai)岁纪年为大荒落,四月二十七日。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
我家有娇女,小媛和大芳。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?

注释
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
194、弃室:抛弃房室。
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。
21.月余:一个多月后。
归来,回去。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
(12)“衣上泪”,刘希夷《捣衣篇》:“莫言衣上有斑斑,只为思君泪相续。”
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。

赏析

  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一(zhuo yi)种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  诗歌(shi ge)里有几类主题(zhu ti)常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在(jiu zai)于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

崔莺莺( 隋代 )

收录诗词 (4193)
简 介

崔莺莺 崔莺莺,小说、戏剧中的人物,生于河北博陵,最早出现于唐代元稹的小说《莺莺传》,《莺莺传》描写的是张生对崔氏始乱终弃的故事,文章的最后说“崔氏小名莺莺”,元稹的《莺莺传》为后代西厢故事之祖,金代董解元在《莺莺传》基础上作《西厢记诸宫调》,把张生对莺莺始乱终弃的事改编成张崔二人自由恋爱的故事,元代王实甫又在《西厢记诸宫调》的基础上作杂剧《西厢记》,王实甫的《西厢记》文词优美,人物形象塑造生动,遂使西厢故事广为流传,作为主角的崔莺莺也几乎成了家喻户晓的人物。

小雅·鼓钟 / 尉迟海山

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


春夕酒醒 / 潭又辉

桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


大风歌 / 儇静晨

千里思家归不得,春风肠断石头城。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"


永王东巡歌·其二 / 撒水太

"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 富察俊江

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 皋小翠

"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"


祝英台近·荷花 / 皇甫园园

愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
不得登,登便倒。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。


望秦川 / 费莫初蓝

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


螃蟹咏 / 费莫久

有人能学我,同去看仙葩。"
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 宇文晓英

两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。