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水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

未知 / 陈尔士

今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

jin xiao nan zuo dao zhou meng .yue se jiang sheng gong yi lou ..
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu cheng ban xi chen .
su ke lun wen jing .xian deng luo jin zhong .wu qiong lin xia yi .zhen de gu ren feng ..
kong shan san shi nian .lu qiu gua chuang shui .zi yan long xi gong .piao ran wo zhi ji .
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
.jie fu ci dan jin .yang jing qu chi chi .zi jing fei su wang .he li ji qing shi .
suo de liang zi wei .bu qiu ta ren shi .zi du fang wo lai .zhi shi guo xiang shi .
yue hua pian gong ying .feng nuan zhu jiang you .yu jian zhong wu an .feng shi yuan jian shou ..
.ye yan chu shen xian .ge sheng sheng guan xian .ci qing bai zhu qu .ge e bi yun tian .
ba li fang wu bing .yin seng de jie kong .xin shi lao jian wen .yin dui zhu lin feng ..
chang yi qing shan xia .shen ju sui xing qing .lei jie xi shi jing .shao zhu zao yan qing .
shou jue yao jin zhong .shuai lian bin xue fan .jiang he li lao bing .ying fu yu kong men ..
qi liang huan si bie qin zhi .sui feng wei bian gui he chu .jiao jiu wei qiu zhu shao shi .

译文及注释

译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
日月光华照耀,嘉祥(xiang)降于圣人。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样(yang)随风飘荡,到万里之外远行去了。
绿色的野竹划破了青色的云气,
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有(you)不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身(shen)分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮(chuang),披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。

注释
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
10、决之:决断政事,决断事情。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。
(6)“《绝句》杜甫 古诗”是诗的名称,并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物,抒发作者一瞬间的感受。诗人偶有所见,触发了内心的激情,信手把诗人自己的感受写下来,一时不去拟题,便用诗的格律“《绝句》杜甫 古诗”作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗,共四首,用“《绝句》杜甫 古诗”为总题。《《绝句》杜甫 古诗·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。诗歌以自然美景,透一种清新轻松的情调氛围。前两句,以“黄”衬“翠”,以“白”衬“青”,色彩鲜明,更托出早春的生机初发的气息。首句写黄鹂居柳上而鸣,与下句写白鹭飞翔上天,空间开阔了不少,由下而上,由近而远。“窗含西岭千秋雪”上两句已点明,当时正是早春之际,冬季的秋雪欲融未融,这就给读者一种湿润的感受。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情——说船来自“东吴”,此句表战乱平定,交通恢复,诗人睹物生情,想念故乡。
④飞絮:飘荡着的柳絮。

赏析

  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗(gu shi)》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬(da yang)文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入(hou ru)应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈(zhang),见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧(du mu) 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

陈尔士( 未知 )

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简 介

陈尔士 陈尔士,字炜卿,馀杭人。员外郎绍翔女,嘉兴给事中钱仪吉室。有《听松楼稿》。

赠花卿 / 章佳洛熙

"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。


山居示灵澈上人 / 诸芳春

虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。


醉赠刘二十八使君 / 乐正寅

"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。


塞上曲 / 左丘卫壮

落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"


河湟 / 费莫意智

若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"


八六子·倚危亭 / 乌雅书阳

竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
西南扫地迎天子。"
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。


七夕 / 乐怜寒

"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 狐怡乐

竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。


香菱咏月·其一 / 凌山柳

低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"


蚕谷行 / 鲁瑟兰之脊

"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。