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庐山谣寄卢侍御虚舟

清代 / 张子定

"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。


庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解释:

.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
wo shou juan jie xing .li wei wan zhuo shen .ping sheng sui gua he .he ji wu zi lin .
chi dao gNmi zhu .zhu shao feng lai duo .ci yi ren bu hui .yu ling chi you bo ..
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
zui yi dong po hong lan man .ye tao shan xing shui lin qin ..
chun chun shui zu zhong .wu yong zhe xia ma .xing hui ji rou xing .chu mei yu ni sha .
xi ren cheng yi zhong .jin bian wei qiu xu .xi ren mu tian zhong .jin hua wei li lv .
cong lai wang dong duo ru ci .zi xiao he zeng de shi cheng ..
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
bing chuang san su hua ping sheng .zi wei bei pan ci gong que .cang hai xi tou dui jun cheng .
you shao yu wei chang shi .ming sui bao .you sheng yu zheng chang shui .yan sui bing .
.bo bo xian xian yi bu tong .hu ti fan yu liang ling long .

译文及注释

译文
心绪伤感惆怅又逢上(shang)草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能(neng)与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
  君子知道学得不全不精就(jiu)不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么(me),在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接(jie)受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
齐宣王只是笑却不说话。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
可惜(xi)你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。

注释
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”
(24)崖限当道者:挡在路上的像门槛一样的山崖。
358、西极:西方的尽头。
⑴经始:开始计划营建。《灵台》佚名 古诗:古台名,故址在今陕西西安西北。
备礼:安排好命将出征的礼节仪式。
乞:求取。

赏析

  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而(jin er)意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进(geng jin)一步,在感情高峰上结束全诗。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾(xiao jia)炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果(ru guo)把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门(men),特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

张子定( 清代 )

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简 介

张子定 张子定,仁宗庆历中以太常博士通判永兴军(《金石萃编》卷一三三)。

孤儿行 / 卢德嘉

"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。


叔向贺贫 / 龚潗

醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
主人宾客去,独住在门阑。"
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。


至节即事 / 黎培敬

闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。


赠柳 / 王处一

"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
久雨怜霁景,偶来堤上行。空濛天色嫩,杳淼江面平。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
犹胜不悟者,老死红尘间。


隋堤怀古 / 阎彦昭

助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"


赠秀才入军 / 孟坦中

羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。


北固山看大江 / 沈濂

书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。


好事近·夜起倚危楼 / 帅家相

延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
举世同此累,吾安能去之。"
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。


冬夕寄青龙寺源公 / 朱襄

的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。


无家别 / 许稷

险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。