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送文子转漕江东二首

魏晋 / 武亿

继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,


送文子转漕江东二首拼音解释:

ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
.jia pin qin ai san .shen bing jiao you ba .yan qian wu yi ren .du yan cun zhai wo .
tian yu ri shi shen jie gong .jin tie teng jing huo fan yan .yong yue qiu wei mo ye jian .
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
qie si zhu yi kuai .cong ci liang wu fang .yuan xin chi xin yu .su ji bai ren guang .
luan feng yi yi gu .yan que yong bu guo .you zi mei ting shi .hao qi shuang tian ya .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
shi ri wan mi jing .chao qin xia xiang hu .ze ze hu er que .ya ya mu zi wu .
.si kong ai er er xu zhi .bu xin ting yin song he shi .yu he shi gao ning xi bie .
.sha cao xin yu di .an liu liang feng zhi .san nian gan qiu yi .bing zai qu jiang chi .
jin pi li jie bo geng da .qi jiao jia lie shen yi gan .you yi quan er sheng jiu tian .

译文及注释

译文
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我(wo)这样的人,难道就(jiu)容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因(yin)为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没(mei)有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换(huan)一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕(shi)宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽(sui)已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形(xing)体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落(luo)花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。
弦:在这里读作xián的音。
(42)岱祠:东岳大帝庙。
[13]芟:割除。芜:荒草。
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。
池头:池边。头 :边上。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。

赏析

  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人(shi ren)通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻(de qing)松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  “上林苑里花徒发,细柳(xi liu)营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人(xiao ren)与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已(ze yi),一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路(yuan lu)应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

武亿( 魏晋 )

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简 介

武亿 (1745—1799)河南偃师人,字虚谷,一字小石,自号半石山人。干隆四十五年进士,授博山知县。以捕治和珅所遣不法番役罢官。仍留博山授徒,主讲清源书院。其学博通经史,长于考证。有《经读考异》、《群经义证》、《金石三跋》、《读史金石集目》、《授经堂诗文集》等。

木兰歌 / 公良佼佼

大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。


贺进士王参元失火书 / 敛庚辰

浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 漆雕采南

从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。


浪淘沙·好恨这风儿 / 鲜于帅

"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。


望天门山 / 斐乐曼

园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。


秋晚悲怀 / 壤驷健康

景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。


古歌 / 酉朗宁

更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
且贵一年年入手。"


金陵五题·石头城 / 锺离俊郝

可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
此固不可说,为君强言之。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"


红梅 / 哀碧蓉

腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"


白马篇 / 姞彤云

鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。