译文
默默愁煞庾信,
你难道看不见那黄河之(zhi)水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再(zai)往回流。
宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很(hen)好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能(neng)因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
蟀仿佛在替我低声诉说。
犹带初情的谈谈春阴。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
你这故乡的鸟儿为什(shi)么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
注释
⑦盈数:这里指人生百岁。
(思还故里闾二句)古代五家为邻居,二十五家为里,后来泛指居所,凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”,犹言故居。“还”,通“环”,环绕的意思。“因”,由也。
(47)“决北”句:语出《楚辞·九怀》。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
189、閴:寂静。
崩殂(cú):死。崩,古代称帝王、皇后之死。殂,死亡。
②金鼎:香断。