镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
闻道烽烟动，腰间宝剑匣中鸣。"
"天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。
拊心却笑西子嚬，掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履，
"鸡初鸣，明星照东屋。鸡再鸣，红霞生海腹。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
日茂西河俗，寂寥东观期。遥怀秀才令，京洛见新诗。"
zhen guo shan ji hui .zhong tian zhu shi tui .jiang jun kong you song .ci shi du liu bei .
xuan fu qiang huan pei .xiang yan fu qi luo .nian nian jin ye jin .ji zhu bie qing duo ..
wen dao feng yan dong .yao jian bao jian xia zhong ming ..
.tian ming jiang jian .di de wei xin .xiang si bu te .li rong kong ming .
fu xin que xiao xi zi pin .yan bi shui you zheng ji bang .cao ran wen zhang yi xia lv .
.ji chu ming .ming xing zhao dong wu .ji zai ming .hong xia sheng hai fu .
.ji liao shou han xiang .you du wo kong lin .song zhu sheng xu bai .jie ting heng gu jin .
zhi wei bai wang shi .ju he qian zai fang .ma niu bei lu yu .feng di xiao zhan chang .
yi yan guo lian ying .fan shuang fu gu cheng .hu jia zai he chu .ban ye qi bian sheng ..
.zhang hua gong ren ye shang lou .jun wang wang yue xi shan tou .
ri mao xi he su .ji liao dong guan qi .yao huai xiu cai ling .jing luo jian xin shi ..
译文
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有(you)人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上(shang)奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边(bian)来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那(na)么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地(di)表达我的意思。
其一
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
我本是像那个接舆楚狂人，
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
其一
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
注释
曩：从前。
粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，飞不起来。
（28）为副：做助手。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。
而：然而，表转折。
红萼：红花，女子自指。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
"朝望莲华狱，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。"
青史功名在何处。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
大鲸方远击，沉灰独未然。知君啸俦侣，短翮徒联翩。"
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
"朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。
智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微，
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
"栖宿岂无意，飞飞更远寻。长途未及半，中夜有遗音。
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。
结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。
烟销雾散愁方士。"
"云暗苍龙阙，沉沉殊未开。窗临凤凰沼，飒飒雨声来。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
幂幂涧畔草，青青山下木。此意方无穷，环顾怅林麓。
"买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，
"沿涉经大湖，湖流多行泆.决晨趋北渚，逗浦已西日。
绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠，
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
靡靡度行人，温风吹宿麦。"
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
昨日上山下，达曙不能寐。何处接长波，东流入清渭。"
上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。
"嘉树满中园，氛氲罗秀色。不见仙山云，倚琴空太息。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。
"出处各有在，何者为陆沉。幸无迫贱事，聊可祛迷襟。
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
"皇矣天宗，德先王季。因心则友，克让以位。
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。"
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
"帝子今何去，重姻适异方。离情怆宸掖，别路绕关梁。
竞把琉璃碗，谁倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
"溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。"
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
黄金装屡尽，白首契逾新。空羡双凫舄，俱飞向玉轮。"
"西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳，近王之臣谕王意。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。