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满江红·和范先之雪

先秦 / 陈韡

红炉爨霜枝,越儿斟井华。滩声起鱼眼,满鼎漂清霞。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
"桐槿日零落,雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。
他日相思两行字,无人知处武陵溪。"
"诸司人尽马蹄稀,紫帕云竿九钉归。
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
"假道经淮泗,樯乌集隼旟。芜城沙菼接,波岛石林疏。
三间茅屋东溪上,归去生涯竹与书。"
"一树繁阴先着名,异花奇叶俨天成。
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。


满江红·和范先之雪拼音解释:

hong lu cuan shuang zhi .yue er zhen jing hua .tan sheng qi yu yan .man ding piao qing xia .
zhou zu feng qian qin .chun nong jie shang geng .gao lou yi ni wang .xin yu jian nan qing .
mu dan chou wei mu dan ji .zi xi duo qing yu shou lei .nong yan leng xiang chu gai hou .
.tong jin ri ling luo .yu yu fang ji liao .zhen han zhuang die qu .chuang leng yin ying xiao .
ta ri xiang si liang xing zi .wu ren zhi chu wu ling xi ..
.zhu si ren jin ma ti xi .zi pa yun gan jiu ding gui .
.wei di you nan ji .sou xian yu da fan .mei xian diao bu zhou .yu liang fu gao jian .
qi ma chi qian si .lu ji cheng shi san .dai yan fang xi lai .jin le zi ca zhan .duo er qing chu qia .ming bian zhan wei han .shen jiao hua ran ran .mei yu liu san san . que lue qing luan jing .qiao fan cui feng se .zhuan cheng you jia dui .ning ken gu chun can .
.bie yan yu jin qiu .yi zui hai xi lou .ye yu han chao shui .gu deng wan li zhou .
.jia dao jing huai si .qiang wu ji sun yu .wu cheng sha tan jie .bo dao shi lin shu .
san jian mao wu dong xi shang .gui qu sheng ya zhu yu shu ..
.yi shu fan yin xian zhuo ming .yi hua qi ye yan tian cheng .
ji su shan zhong niao .xiang xun hai pan seng .wei chou qiu se zhi .zha ke zai yan zheng ..
qi you zeng qian tu .tu lao bu yi heng .cheng shi guai qiao huan .zhan xiang he jian zhen .

译文及注释

译文
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武(wu)帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四(si)射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉(ji)祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方(fang)。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助(zhu)天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻(kou)煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。

注释
(15)遁:欺瞒。
22、“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生(见《十洲记》)。迷,迷失方向,不知去路。
①芙蓉:荷花;金菊:黄色的菊花;斗:比胜;馨:散布得很远的香气。
⑫“谓经海底问无由,恍惚使人愁”两句:意思是据人说月亮运行经过海底,又无法探明其究竟,真让人不可捉摸而发愁。谓:据说。问无由:无处可询问。恍惚:模模糊糊、隐隐约约。
④阳关:曲调名,即唐王维《渭城曲》。为送别名曲,反复吟唱,故名《阳关三叠》。
⑧断肠人:悲愁到了极点的人。
画桡:画船,装饰华丽的船。

赏析

  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现(biao xian),而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫(gui mo)懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  “今日涧底松,明日山头蘖(nie)。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐(han le)府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  第七、八句“既欢怀禄情(lu qing),复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的(sheng de)生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

陈韡( 先秦 )

收录诗词 (2229)
简 介

陈韡 陈韡(1179—1261),字子华,福州候官人。父孔硕,为朱熹、吕祖谦门人。韡让父郊恩与弟韔。登开禧元年进士第,从叶适学。

匪风 / 马星翼

终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。"
高歌一曲同筵醉,却是刘桢坐到明。"
"久客怨长夜,西风吹雁声。云移河汉浅,月泛露华清。
尽日春风吹不散,只应分付客愁来。"
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"


国风·召南·野有死麕 / 孔丘

满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
花白风露晚,柳青街陌闲。翠微应有雪,窗外见南山。"
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
时人欲识征东将,看取欃枪落太荒。"
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,


金陵望汉江 / 释宗琏

"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。"
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸,气吞同列削寒温。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
项斯逢水部,谁道不关情。
杳霭祥光起,霏微瑞气攒。忻逢圣明代,长愿接鹓鸾。"
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,


过虎门 / 陈宏谋

长戟乱中原,何妨起戎氐。不独帝王耳,臣下亦如斯。
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
多病不任衣更薄,东风台上莫相吹。"


里革断罟匡君 / 刘知几

"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
虎踞龙蹲纵复横,星光渐减雨痕生。不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵。
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"
"玄象今何应,时和政亦平。祥为一人寿,色映九霄明。
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。


四块玉·别情 / 钱家塈

不知人事有山高。孤心好直迍犹强,病发慵梳痒更搔。
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜,千里家书动隔秋。
月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"


燕歌行二首·其一 / 石公弼

终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"
鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。"
相期黄菊节,别约红桃径。每把式微篇,临风一长咏。"
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
"泠泠寒水带霜风,更在天桥夜景中。
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 李玉照

梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
西山旧是经行地,愿漱寒瓶逐领军。"
"楼台横复重,犹有半岩空。萝洞浅深水,竹廊高下风。
"霜薄东南地,江枫落未齐。众山离楚上,孤棹宿吴西。
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。"
层塔题应遍,飞轩步不慵。绣梁交薜荔,画井倒芙蓉。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 释梵言

生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。


水调歌头·题西山秋爽图 / 姚希得

箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁,入海终为戴角鱼。
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。
蓬根既无定,蓬子焉用生。但见请防胡,不闻言罢兵。
"不堪俱失意,相送出东周。缘切倚门恋,倍添为客愁。
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"
青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。"