首页 古诗词 大叔于田

大叔于田

宋代 / 邾经

"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"


大叔于田拼音解释:

.qi shi ren nan dao .guo san geng jiao xi .zhan hua zu ye si .ding jiu dian chao yi .
.qu shi gui shen gong .zan zai wan shu hong .xun xiang dan feng que .zhuang dian zi qiong gong .
wu guan qi yong zhong .jian rui feng duo shang .wu guan xing hai nei .gu jin chi xian wang .
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
fu lao wei yu shuo .ben jun tan shu pi .kai yuan mo nian zhong .sheng zi zi a yi .
shao zhu jian cha ye wo chi .quan luo lin shao duo sui di .song sheng shi di zu pang zhi .
he xun shen yuan su .ren jie jiu shu kan .ji mo fen xiang chu .hong hua man shi tan ..
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
.nan zong shang xu tong fang bian .he chu xin zhong geng you jing .
qing tian wu lu ke zhui xun .lai shi bai yun ling you duan .qu ri dan sha ding jian shen .
que chou xian chu ren nan dao .bie hou yin shu ji yu shui ..
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..

译文及注释

译文
鬓发是一天比一天增加了银白,
谁还记得吴王夫差的(de)事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来(lai)问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却(que)全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
看如(ru)今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们(men)都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨(yuan)。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。

注释
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
巍峨:高大雄伟的样子
葽(yāo):植物名,今名远志。秀葽:言远志结实。
①接叶巢莺:杜甫诗:“接叶暗巢莺。”
15.薜(bì)荔:香草。
⒃镜中鸾:指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
25.取:得,生。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。

赏析

  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分(chong fen)的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最(de zui)后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
结构赏析
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者(zuo zhe)深沉的关怀心情。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻(de jun)岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

邾经( 宋代 )

收录诗词 (5482)
简 介

邾经 经字仲谊,维扬海陵(今泰州)人,元末进士。有《玩斋集》。

听弹琴 / 龚鼎孳

冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 万同伦

胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 汤礼祥

得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流。


贺进士王参元失火书 / 李通儒

"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,


水仙子·灯花占信又无功 / 宋玉

刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。


长相思·花似伊 / 商鞅

汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,


苏子瞻哀辞 / 完颜亮

轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 李略

"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,


朝中措·平山堂 / 陈聿

旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。


西阁曝日 / 徐泳

谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
慕德声逾感,怀人意自深。泠泠传妙手,摵摵振空林。