译文
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是(shi)酒中之仙。
饿死家乡是我的(de)愿望,梦里采蔽在首阳山头。
随着波浪或清或浊,和物(wu)体一样或丑或美。闭着眼(yan)睛想着那栖居于青岩之间(jian),忘却那追逐功名之事。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
我在少年时候,早就充当参观王(wang)都的来宾。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载(zai),传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以(yi)被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
(45)磨治:指磨去碑上的刻文。
⑻古意:伤古的意绪。《史记·龟策传》:“所从来久矣。”隋李密诗:“怅然怀古意。”
诸:所有的。
⑤朝天:指朝见天子。
(52)关:函谷关,为六国通秦要道。
是:此。指天地,大自然。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。