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谢公亭·盖谢脁范云之所游

未知 / 聂含玉

穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
.jiang hai piao piao gong lv you .yi zun xiang quan san qiong chou .
mu nian bu ke hen .fu shi zhe xian bei .yin yong liu qian gu .sheng ming dong si yi .
jue xian yu duan si .you you que xu shi .wei you zhong chang duan .ying wu xu de qi .
.gao gao ci shan ding .si wang wei yan yun .xia you yi tiao lu .tong da chu yu qin .
wei you shu cong ju .xin kai li luo jian .xie shang liao jiu zhuo .wei er yi liu lian .
si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
jiu zhen hui zhuan shu .wen ji liao luan jing .yi jia tong cao cao .pai bi song jun xing .
yuan bo lai xiang zang .shan tao shi fu gu .bu zhi ta ri shi .jian de si jun wu .
yue chu sheng chu bai yan kai .ci zhi xue rui jiang chun qu .man nie shuang mao song lao lai .
feng tan nao de shao xin qing .nuan xiao shuang wa jin chu he .han jian bing qu dong bu cheng .

译文及注释

译文
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含(han)羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封(feng)家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什(shi)么那样糊涂呢(ne)!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土(tu)重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八(ba)百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。

注释
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。
(76)不直陛下——不以您为然。
⑼负:仗恃。谄:讨好。
(2)幽居:静处闺室,恬淡自守。
⑨ 社燕:燕子当春社时飞来,秋社时飞走,故称社燕。
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。

赏析

  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必(que bi)需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草(lan cao)“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到(nian dao)头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在(dan zai)倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  诗以(shi yi)“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

聂含玉( 未知 )

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简 介

聂含玉 聂含玉,开原人。

青春 / 眭石

寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。


赠清漳明府侄聿 / 赵善悉

松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。


迢迢牵牛星 / 齐禅师

凭君一咏向周师。"
生莫强相同,相同会相别。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。


寄生草·间别 / 炳宗

何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 陈上美

俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。


春江花月夜 / 李宋臣

忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"


谢亭送别 / 李瀚

墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"


更漏子·相见稀 / 徐伸

时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。


西湖杂咏·夏 / 王延禧

"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"


渡黄河 / 司马光

临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,