题竹林寺
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
见《韵语阳秋》）"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
不如松与桂，生在重岩侧。"
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
紫髯之伴有丹砂。
犬熟护邻房。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
题竹林寺拼音解释:
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
jian .yun yu yang qiu ...
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
zi ran zhi ban you dan sha .
quan shu hu lin fang .
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
译文及注释
译文
大丈夫哪个没(mei)有(you)奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说(shuo)有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十(shi)一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是(shi)俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进(jin)入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
那使人困意浓浓的天气呀，
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递(di)思念了。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
半夜时到来，天明时离去。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
相思的幽怨会转移遗忘。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差(cha)不多都要死光了，只有会稽的盛孝章(zhang)还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
注释
⑨冯公：指汉冯唐，他曾指责汉文帝不会用人，年老了还做中郎署长的小官。伟：奇。招：招见。不见招：不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟，年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的情况，是由来已久。
自照：自己照亮自己。
5.有类：有些像。
于：在，到。
337、历兹：到如今这一地步。
⑽归心：回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》：“五月驰乘车，归心岂畏暑？”
[38]韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。
（45）凛栗：冻得发抖。
赏析
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言(ming yan)其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格(feng ge)来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态(tai)，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许(huo xu)是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突(jia tu)出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联(qian lian)。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言(ming yan)其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格(feng ge)来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态(tai)，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许(huo xu)是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突(jia tu)出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联(qian lian)。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
创作背景
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
清平乐·弹琴峡题壁
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
东流道中
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
对竹思鹤
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
从军北征
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
早晚从我游，共携春山策。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
送母回乡
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
小雅·巷伯
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
墨池记
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
更漏子·钟鼓寒
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。