译文
听说古代圣王没有谁超过周文王的(de),霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人(ren)成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不(bu)肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头(tou)上军(jun)号悲鸣。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
身穿铁(tie)甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
虚寂(ji)的厅堂秋风淅淅,
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
369、西海:神话中西方之海。
(10)前一“于”字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。
⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”
假设:借备。
⑾形胜地:地形险要的战略要地。