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菩萨蛮·越城晚眺

明代 / 言敦源

敖恶无厌,不畏颠坠。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

ao e wu yan .bu wei dian zhui .
xian ta lu feng zhi lan ruo .xu fei xi zhang chu feng chen ..
zuo yi shan seng qi .shang dao tian tan dong .xiang xia wang lei yu .yun jian jian hui long .
jie shu shi pan zhe .chuang shu ren tao lun .zi kan cheng du wang .he bi wu ling yuan ..
yan bao ju ya kou .dong xi yi shi gen .yi yin mi zhi chi .gui wu bang huang hun .
fei wu ta ren jia .qi shao qun mu zhi .bei zi gan tang shu .mei yan zhao bo shi .
wei ke cai wu mao .cong er ju lv zun .jia chen dui qun dao .chou jue geng shui lun ..
wen jun shi wan li .qu bie he cao cao .tian zi you liang zhou .yan cheng dao xu zao .
.cong lai zhao yin di .wei you po fu ren .shan shui neng cheng pi .chao yi ni du qin .
lei luo xing yue gao .cang mang yun wu fu .da zai gan kun nei .wu dao chang you you ..
.juan ke yi xiang shi .huan you wu liang chen .hu ran yi xi jian .shao wei he jia pin .
kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .

译文及注释

译文
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
老家的田园当时(shi)长满了乔木、灌木和蔓藤。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
你泪(lei)儿盈(ying)盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处(chu)地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也(ye)就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声(sheng)。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
  我认为要做到上下通气(qi),不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对(dui),他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。

注释
(5) 栀子:常绿灌水,夏季开白花,香气浓郁。这两句说,进入厅堂后坐在台阶上,这刚下过的一场雨水该有多么充足;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大,而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。
⑤斩蛟灵:西晋阳羡人周处,年少时十分勇敢,曾于长桥下挥剑斩蛟,为乡里除害,传为佳话。
【适】往,去。
(50)族:使……灭族。

赏析

  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结(dong jie)了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  “素娥惟与月,青女(qing nv)不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在(cun zai)一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光(yang guang)明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三(bao san)年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

言敦源( 明代 )

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简 介

言敦源 言敦源(1869-1932)字养田,更字仲远,江苏常熟人,言子(言偃)之81世孙,早年入袁世凯幕,辛亥,任德州制造局总办,北洋时期任直隶巡警道,长芦盐运使,内务部次长、参政院参政、中国实业银行董事长等职。着有《兟庄存稿》《喁于馆诗草》。

九日五首·其一 / 朱贞白

执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 朱焕文

"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 张司马

祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。


乌夜啼·石榴 / 唐英

山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。


所见 / 黄奉

"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
从来不可转,今日为人留。"


周颂·丰年 / 张存

"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。


太常引·客中闻歌 / 谢复

汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。


楚归晋知罃 / 张孜

"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
见《颜真卿集》)"


金谷园 / 邹越

屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。


汉宫曲 / 李舜臣

莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。