"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
.tiao yao xia kan zha xi liu .ji mu yan bo wang zi zhou .
wo ting ci niao zhu wo hun .hun si mo xue sheng xian yuan .zong wei yu zu mo qi xi .
reng dang feng yu jiu qiu tian .ming chao zhai man xiang xun qu .qie ke bao qin tong zui mian ..
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
.wo wo ji ming xiao .xiao xiao ma ci li .cao cao ming li qu .ju ren shao yu ke .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
ma shang yu chui qian li lei .er bian wei qian yi sheng yuan ..
jian ku fang zhi le .jing mang shi ai xian .wei wen long li niao .fei chu ken fei huan ..
han quan yu shang yin ping luo .tiao tiao bi zhou qian yu chi .jing ri yi lan kong tan xi .
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
bao jun yi yu jun ying xiao .jian yi wu xin xian bao li ..
ye zhi shi lu ming kan gui .shui xin zhuang zhou lun wu qi ..
译文
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
郭晞出来见太尉，太尉说(shuo)：“副元帅功勋充满天地之(zhi)间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会(hui)引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让(rang)自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关(guan)中的无限兴致。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
（1）《鹿柴》王维 古诗（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
89、忡忡：忧愁的样子。
女红︰女工，指采桑、养蚕、织衣。
357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。
太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。翻译
③去年今日：指1895年4月17日，清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给日本。
30.比：等到。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
吾与汝归草堂去来。"
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。