声无哀乐论
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
声无哀乐论拼音解释:
wan se qi zhong fei .jing qi lu jian yi .jing shan ding cheng ri .xiang pu zhu ban shi .
.jiang liu bu dong yue xi shen .nan bei xing ren wan li xin .
.xing xing shi tou an .shen shi liang xiang wei .jiu guo ri bian yuan .gu ren jiang shang xi .
.shi yi yin xiu bian mai shan .bai yun shen chu ji chai guan .
.bai he xi shan bie .geng kan shang qu chuan .yao zhi xun si lu .ying nian su jiang yan .
.shen zhuo bai yi tou si xue .shi shi zui li xiao lou zhong .
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .
.qing lai yuan yin yin .qin lou ye si shen .bi kong ren yi qu .cang hai feng nan xun .
ru yuan jiang chu niao .pan luo bao zi yuan .zeng feng yi ren shuo .feng jing si tao yuan ..
.er shi feng qian shui .san chuan fu you ting .luan liu shen zhu jing .fen rao xiao hua ting .
xu zhi suo shen bei .wu wei tian zhi gao ..
que wei dao bang qiong bai xing .qian shou bu yu er yi yu .qian li han guan qiu du fu .
mu yan yi pian xu ji qu .zhi shen cai yu bu cai jian ..
译文及注释
译文
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的(de)疆边。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
为何身上涂满狗粪，就能避(bi)免危险状况？
然而这一年江南大(da)旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发(fa)着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
云收雨停，雨过天晴，水(shui)面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更(geng)高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
“二十年朝市(shi)变面貌”，此语当真一点不虚。
注释
①搴（qiān千）：拔。搴舟，犹言荡舟。洲：当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
⑦菁菁：树叶茂盛状。
19、右军言：据《晋书·谢安传》载，谢安与王羲之(右军)同登冶城时．王对谢说：“现在天下大乱，应人人为国效力，不可空谈，荒废正业。”
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
槛：栏杆。
赏析
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人(ling ren)伤心欲绝。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤(wan jin)。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格，而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中，透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语，清丽动人，深得六朝乐府之妙。
此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷，堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二：一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔，紧扣时令和地域特征，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态，活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发，随处开放，曰“乱点”；因其点缀于湖光山色之间，故曰“碎红”，显现其天然情致。写水苹新生，则用“平铺”、“新绿”，显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过，大雁飞得低而缓慢，写其“翅低”、“飞仍重”，为作者之精心创造。一个“重”字，活现白雁早春懒慵笨拙之神态，可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫，说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字，亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”，交相辉映；白雁、黄鹂，各极其趣。描摹情状，有静有动，有声有色。遣词造句，看似平易，其实精纯。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结(an jie)，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在(san zai)落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
创作背景
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
野田无复堆冤者。"
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
思量施金客，千古独消魂。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
殷勤念此径，我去复来谁。"
九辩 / 温革
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
"冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。