首页 古诗词 登凉州尹台寺

登凉州尹台寺

宋代 / 梁若衡

"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
嫩喜日光薄,疏忧雨点粗。惊蛙跳得过,斗雀袅如无。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
出城人迹少,向暮鸟声哀。未遇应关命,侯门处处开。"
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,


登凉州尹台寺拼音解释:

.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
sheng ze tan jiang pu .zhen hun xi ding piao .yi shi qiong xiang ke .huai gu man cheng yao ..
.wei qiao heng gu du .cun ye dai ping lin .ye wu han tang jing .shan qin xiao shu shen .
nen xi ri guang bao .shu you yu dian cu .jing wa tiao de guo .dou que niao ru wu .
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
shan he que xun huang dao tui .miao tang tan xiao bai si xian ..
.ruo yi ming chang nei .shui wu yi zhou shi .zong rao sheng bai fa .qi gan yuan ming shi .
.xiang feng duo shi zui xun ran .ying you nang zhong zi mu qian ..xia jian .hai lu sui shi ..
shen si xiang feng chui bu qu .tan chun hu xi gong shang gai .yuan qing jian zhu qing xin ju .
shu ji jin cai hun yi yue .gong zi ting tai xiang chu ren .bai hua mo cMwu jing shen .
.ke ai xian yang wang zhu bu .qiong jing jin dao xi xian xin .deng ke wei zu chou duo xue .
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
jing shi xian yu shang long chi .hua wei jin yin xin xiang rui .fei xiang yin he jiu lu qi .
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
chu cheng ren ji shao .xiang mu niao sheng ai .wei yu ying guan ming .hou men chu chu kai ..
.lv ji bian mei tai .you zhi jian yao cai .ku shan qing xue duo .po you chu feng kai .
.bin tian hua fa shu jing xin .luo que men qian jue gu ren .jian shi wei yuan shu wu wei .

译文及注释

译文
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没(mei)有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们(men)交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景(jing)疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到(dao)楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
  他使(shi)我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青(qing)松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人(ren)归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻(xie)出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。

注释
⑤禋祀(yīn sì):专心一意地祭祀《天地》刘彻 古诗。
②温见:温,不满、愤怒的样子。见,同现。意思是表现出不满。
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
⑨回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”
136、游目:纵目瞭望。
凄凄:形容悲伤难过。
(26)李翱:字习之,陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍:字文昌,吴郡人。善作乐府诗,有《张司业集》。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情(qing)味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已(er yi)。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明(shuo ming)天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又(mian you)有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这(yao zhe)么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

梁若衡( 宋代 )

收录诗词 (1655)
简 介

梁若衡 梁若衡,字简臣,一字包山。顺德人。亭表子。明思宗崇祯十三年(一六四〇)特赐进士。授永福令,以忧归。迁左州知州,不赴。清兵下广州,与陈子壮谋举兵,事泄,被执死。干隆中赐谥“节悯”。清道光《广东通志》卷二八五有传。

琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 梁丘磊

"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
浅井寒芜入,回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤,共起五湖心。"
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"


南轩松 / 巫马俊宇

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。


司马季主论卜 / 夹谷思烟

岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
对此不堪乡外思,荷蓑遥羡钓人归。"
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。


子夜四时歌·春林花多媚 / 缑傲萱

香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。


风入松·麓翁园堂宴客 / 祝执徐

声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
"辞无珪组隐无才,门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。


宿郑州 / 子车宁

赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"西入潼关路,何时更盍簪。年来人事改,老去鬓毛侵。
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,


虞美人·银床淅沥青梧老 / 澹台旭彬

世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。


杂诗十二首·其二 / 宫己亥

却叹人无及物功,不似团团道边树。"
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 费莫子硕

谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。


燕歌行 / 拓跋泉泉

若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,