"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
.nan yi xin an jun .qian shan dai xi yang .duan yuan zhi ye jiu .qiu cao zhu jiang chang .
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
you you xi yuan ting ji zai .mo wang tong cao zi ni lai ..
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
.xi guan za qing si .qian bei dao jie z5.jun zhong cheng xing chu .hai shang na liang shi .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..
ju xiu lu tiao tuo .zhao wo fan hu ma ..jian .er lao tang shi hua ...
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
.chan juan luo fu yue .yao yan gui shui yun .mei ren jing du wang .er wo an de qun .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
jie dai lian gao liu .yi chuang ai xiao xi .ci lai xiang jian shao .zheng shi ge dong xi ..
译文
莫学那自恃勇武游侠儿，
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上(shang)尘土。
她姐字惠芳，面目美如画。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到(dao)以前住过的故乡（山中(zhong)），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
四野的战争还没得(de)到安平，我已经老了却得不到安宁。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
千万(wan)别学陶渊明笔下那个武陵人，
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
像卞山这样(yang)深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(25)停灯：即吹灭灯火。
⑶南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”户牖（yǒu）：门和窗。此指窗户。
（6）浒（hǔ）：水边。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
⑼白屋：穷人住的简陋的房屋。娇婴：指老人家中的小儿女。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
不见心尚密，况当相见时。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
归来灞陵上，犹见最高峰。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。