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人月圆·山中书事

金朝 / 史夔

为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
汉宫若远近,路在寒沙上。到死不得归,何人共南望。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
"晨趋禁掖暮郊园,松桂苍苍烟露繁。
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
岂伊当途者,一一由中人。已矣勿复言,吾将问秋旻."
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。


人月圆·山中书事拼音解释:

wei wen qian fu kong zhuo lun .ru he shi cong fu gan quan ..
ji nian bu yu lian chuang yin .jun fang ke wu wo you chu ..
han gong ruo yuan jin .lu zai han sha shang .dao si bu de gui .he ren gong nan wang .
jiang nan meng qiu tian .dao hua bai ru zhan .su wan can xin ou .can zhuang du wan lian .
.chen qu jin ye mu jiao yuan .song gui cang cang yan lu fan .
.er mao fei qi sheng .chao jing hu qiu feng .si lv han yi shang .shuang hua jiu jian zhong .
.cang mang ri chu yan .yao ye yun chu shou .can yu bei shan li .xi yang dong du tou .
.xi jiang ying wang gu .ping shen you yan qu .ling bo jie fan jia .shuang lai fu ming yu .
qi yi dang tu zhe .yi yi you zhong ren .yi yi wu fu yan .wu jiang wen qiu min ..
lao ren fang shou shang qing lu .ye ting bu xu shan yue han ..
.zheng tu ku bu qian .pin bing sui lian qian .xiang mu tong xing ke .dang qiu du chang nian .
yi lin han lu zi li fan .shuai weng zheng xi jin xin she .zhi zi qi jin du gu lun .
gu guo fang tiao di .ji chou zi yu yu .yuan you lai xiang wei .pei ze guo fan yu .
.hu su fang dong zhi .ji ren ji ye chou .xiang feng yi zun jiu .gong jie liang xiang chou .
.yu dian sheng ge han di chou .luan long yan jia wang ying zhou .
.wu nv shi zhong yang .zhen xiao nei zi chi .tu si zi ying yu .bu shang qing song zhi .

译文及注释

译文
另有个一身九头的(de)妖怪,能连根拔起大树九千。
树皮洁白润滑树干有四(si)十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已(yi)是野草青青了。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重(zhong)鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
关内关外尽是黄黄芦草。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵(qin)犯。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。

注释
⑹织:编织,指编织鸡笼。
99.伐:夸耀。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
疾,迅速。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。

赏析

  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之(nv zhi)情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹(zhu xi)持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解(zhi jie)》引)

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

史夔( 金朝 )

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简 介

史夔 江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬,诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。

春宿左省 / 司马焕

灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
怀古正怡然,前山早莺啭。
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"


琐窗寒·玉兰 / 司徒红霞

"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。


苏武传(节选) / 示甲寅

"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
乱云收暮雨,杂树落疏花。到日应文会,风流胜阮家。"
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,


与顾章书 / 台己巳

志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
丈人先达幸相怜。"
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"


昭君怨·园池夜泛 / 汗癸酉

"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"


纳凉 / 张廖建利

"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 乌雅振国

兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
"瓶钵绕禅衣,连宵宿翠微。树开巴水远,山晓蜀星稀。
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。


花犯·小石梅花 / 母青梅

故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。


入若耶溪 / 儇醉波

"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
抚枕愁华鬓,凭栏想故乡。露馀清汉直,云卷白榆行。
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。


雉子班 / 滕翠琴

剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。