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鲁东门观刈蒲

近现代 / 金至元

黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。


鲁东门观刈蒲拼音解释:

huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
gong shuo nian lai dan wu shi .bu zhi he zhe shi jun en ..
.wu yue du huai shui .nan xing rao shan bei .jiang cun yuan ji ying .zhu li wen qiao si .
.jia ren bi xiang cao .jun zi ji fang lan .bao qi jin lei zhong .qing yin yu pei han .
.chong wei zi ji yong .hui tou lian er shu .chao yao bi he xing .jiao jie tong seng ju .
.yang guan duo gu diao .wu nai zui zhong wen .gui meng wu shan yuan .li qing chu shui fen .
.hui ri xin qing chun se jiao .wan jia pan zhe du chang qiao .
xing jie ye ju yi xi bu .ji jun qing ye yi shen ai ..
yu er ju chang cheng .shang wei gou he you .qi fei qing sui yue .shao xiao bu qin xiu .
.zhi guan feng ji li .feng tu wen ru he .hai kou chao yang jin .qing zhou chun qi duo .
shang you cang lang ke .dui zhi kong tan xi .zi gu ying shang chen .pei hui zhong ri xi .
qian bei ti wei gan .hou xi xin yi qi .er wo fang lao da .po wei feng xuan po .
ye yi yan huo shi .lu ren xiao xi kuang .shan lou tian gu jiao .cun zha li qi qiang .
xing yi xiu dun zi .ye wai lao feng shuang .han ya zao wan jing .qiao mu si gu xiang .

译文及注释

译文
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说(shuo)爱花爱得就要死,只(zhi)因害怕花尽时迁老(lao)境(jing)逼来。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方(fang)池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为(wei)是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉(feng)承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。

注释
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
⑻斜行:倾斜的行列。
⑺醪(láo):酒。
⑤神祇:天神和地神。
388、足:足以。

赏析

  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之(cui zhi)地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一(juan yi))。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象(chou xiang)的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然(ju ran)据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的(wu de)任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险(lan xian)恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既(zhe ji)是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

金至元( 近现代 )

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简 介

金至元 孺人金氏,名至元字载振,一字含英,河间府学生金大中女,适宛平查君为仁夙娴内。则不苟恣笑,性极孝,事父母及舅姑,皆得其欢。幼读书,通大义,颖慧绝人,女红之外,书棋琴管无不精,尤工于诗,着有《芸书阁稿》,清拔孤秀,不染粉黛习气。平素闷不示人,既没,世争诵之,济南赵宫赞执信为序以传。长沙陈鹏年撰。

幽居初夏 / 常祎

新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
"王氏家山昔在兹,陆机为赋陆云诗。
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"


夏日南亭怀辛大 / 郑焕文

用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 张炳坤

"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。
"(我行自东,不遑居也。)
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 汪广洋

台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"


望蓟门 / 杨履晋

存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"


武侯庙 / 张勇

青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
"新果真琼液,来应宴紫兰。圆疑窃龙颔,色已夺鸡冠。
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。


踏莎行·杨柳回塘 / 沈寿榕

无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"


夜看扬州市 / 孔淘

清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。


西江月·五柳坊中烟绿 / 傅圭

九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。


柳梢青·春感 / 鹿林松

良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。