译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看(kan)《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
鰅鳙短狐聚集(ji)害人,大毒蛇王虺把头高扬。
世上(shang)的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷(he)花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
注释
落晖:西下的阳光。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。
“阴生”句:阴凉处生出的青苔颜色深绿。
(23)一着(zhāo):走一步棋。
⑶芋粟:芋头,板栗。
⑵鸣艣:艣同‘橹’,鸣艣,指划船的橹摇动时所发出的声音。
⑸荜(bì)门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。
⑿相顾言:互相看着诉说。顾:视,看。