"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
.he yi xiao fan shu .duan ju yi yuan zhong .yan qian wu chang wu .chuang xia you qing feng .
xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
shui mian bo yi hu .shan yao hong si jin .liu tiao huang da dai .jiao feng lv wen yin .
ju ren se can dan .xing zi xin yu yu .feng mei qu shi hui .yun fan wang zhong shi .
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
shen wai ming he you .ren jian shi qie xiu .dan ran fang cun nei .wei ni xue xu zhou ..
hui kan gu rou ku yi sheng .mei suan bo ku gan ru mi .huang he shui bai huang yun qiu .
you lin quan er deng long men .jiu tian xia shi ri yue zhuan .long men shang ji lei yu ben .
tu kong wu jian yue .zhou lian xi yu chi .shan he di jin dai .jun zhen guo fan wei .
ming wu gao yu bei .wei de duo jian xian .shi wu xiao yu da .yi de duo yan jian .
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .
wai lei you xin qi .xin ning lei zi xi .shang yu wang jia xiang .shui neng suan guan zhi .
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
nan shan ru she xia .jiu weng zai chuang tou .ren jian you xian di .he bi yin lin qiu .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
译文
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的(de)苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有(you)欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
注释
①要欲：好像。
双鸳：鸳鸯履，女鞋。
芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。
陶然：形容闲适欢乐的样子。
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
汪勃 （1088—1171）徽州黟县人，字彦及。高宗绍兴二年进士。授建德主簿。累迁监察御史、谏议大夫兼侍讲、御史中丞，以端明殿学士签书枢密院。与秦桧不合，领外祠凡六年。桧死，起知湖州，为政安静，不尚鞭扑。后退居，专以教训子孙为务。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
故园迷处所，一念堪白头。"
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
通州更迢递，春尽复如何。"
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
相思一相报，勿复慵为书。"
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
知君死则已，不死会凌云。"
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"