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圬者王承福传

明代 / 王淑

偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"


圬者王承福传拼音解释:

ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..
tian zhu san qian ke .zeng yi shu ren qiang .zhi wan kan bai wu .pan fu yi tong xing .
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .
zhuo xiang jiang bian sai long ku .wo lai chi shang qing jiu zun .ban han shu po qing yan hen .
gao tai he wei wei .xing dian qi zhong yang .xing yan wan dai shi .si zuo zhan yi shang .
shan ming zhu shi qiu wu bi .yu bei zhen chu cai xia xian .lin jie hua xiao ru ge ji .
.yi wen he sai shang .fei shi yu quan bing .shou wei cheng xu wei .gao huang shen wu qing .
.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
.chang tan chun quan qu bu hui .wo jin ci qu geng nan lai .
lin weng ye xiang fang .huan zhuo liao qi shi .xin yue chu wu zun .fu yun zai jin xi .
lao xian yao xia zhang er zu .chen tu gao xuan qian zai ming .zhong you bin bai shi jie gai .
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
.xia zhong qu jing ci zao wang .luo yi yan jin ming yue guang .xi shi chang zhuo zhao rong se .
xie shou shang ye yu chen jun .fu qi tong shou .wan wan qing chun ..

译文及注释

译文
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
忽然间狂风卷地而来,吹散了(liao)满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举(ju)目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
园林中传出鸟儿婉(wan)转的叫声,    
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自(zi)由自在地倾酒行乐?
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并(bing)把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐(zuo)他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。

注释
102、令之不是者:命令他而不顺从的。
⑥红笺:女子写情书的信纸,是红色的。
36.庭:同“廷”,朝堂。
⑨曛(xūn):日落时的余光。
⑷鲁邑 :即唐鲁国之都,兖州治城瑕丘,今为兖州市。
⑴述古,陈襄字,苏轼好友,福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年,即宋神宗熙宁五年(1072),陈襄接替前任杭州太守沈立之职,熙宁七年(1074),瓜代期满,陈襄移任南都(今河南商丘南),苏轼作此词送别。
(150)社稷灵长——国运长久。

赏析

  三四两句写(xie)深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然(hu ran)听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思(yi si)是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

王淑( 明代 )

收录诗词 (6217)
简 介

王淑 王淑,字畹兰,吴江人。干隆丁未进士、御史祖武女。有《竹韵楼诗词》。

出城 / 纳喇子钊

一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。


和徐都曹出新亭渚诗 / 东门丁巳

一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,


赠日本歌人 / 孙著雍

"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 查己酉

"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。


感遇十二首·其二 / 厚斌宇

"十指中央了五行,说人休咎见前生。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。


清明二首 / 尉迟兰兰

"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
舍吾草堂欲何之?"
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。


寻陆鸿渐不遇 / 汝钦兰

"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。


赠王桂阳 / 微生艺童

"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。


满江红·登黄鹤楼有感 / 东门俊凤

"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"


逢病军人 / 张廖鸟

"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。