玉蝴蝶·为甚夜来添病
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
玉蝴蝶·为甚夜来添病拼音解释:
.jun ge xian shi zhen .wo ge ci shi zhen .ci shi fa zhen nian .nian ci yan fu ren .
chang xi su men xiao .ju yan ba shu yuan .zhang shui tu hao hao .fu yun yi xuan xuan .
nao chui lin jiang fan .cheng chi ge wu kai .man chuan shen ye ku .feng zhao chu yuan ai .
.zi bie cui gong si wu qiu .yin he lin lao zhuan feng liu .gui lai bu shuo qin zhong shi .
feng qi chi dong nuan .yun kai shan bei qing .bing xiao quan mai dong .xue jin cao ya sheng .
.an nan yuan jin hong ying wu .se si tao hua yu si ren .
qin qi bu de bie .tun sheng qi lu pang .bin ke yi yi san .men qian que luo zhang .
chen yin bu neng qu .yi zhe yu gai wei .gai wei bi xian yi .da shu yu men mei .
.luo po xian xing bu zhuo jia .bian xun chun si shang nian hua .
kuang dang chui lao sui .suo yao wu duo wu .yi qiu nuan guo dong .yi fan bao zhong ri .
译文及注释
译文
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
于是就登上名为(wei)燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵(zhao)王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车(che)一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
我早知道忠言直谏有(you)祸，原想忍耐却(que)又控制不住。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年(nian)正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
车队走走停停，西出长安才百余里。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
注释
圣朝：指晋朝
⑸“桤林”二句：写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
(22)长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
过中：过了正午。
⑧犹：若，如，同。
⑦盱（xū）江：水名，一称抚河，又称建昌江，在今江西东部，谂（shěn）：规劝，告诉；勉励。
赏析
第一部分（第1、2段(duan)），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
但细细读来并不乏味。沿途(yan tu)几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当(zhe dang)时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
暮春三月，春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花，诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情，描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿，赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老，红英落尽绿尚早”，北斗星斗柄南指，冬去春来，大地回春。开头跳过初春、仲春，直指春暮花稀，逼近题意。“韶风澹荡无所依，偏惜垂杨作春好。”韶风，和风。当红稀绿少之时，是垂杨弄春之际。诗人移情韶风，以“无所依”、“偏惜”，将和风写得情意绵绵。以物拟人，跌荡有致。诗歌(shi ge)由春暮引出春风，再引到垂杨，却还没有触及杨花，看似开门见山、拍合诗题，却又琵琶半遮，小作掩映。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
但细细读来并不乏味。沿途(yan tu)几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当(zhe dang)时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
暮春三月，春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花，诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情，描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿，赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老，红英落尽绿尚早”，北斗星斗柄南指，冬去春来，大地回春。开头跳过初春、仲春，直指春暮花稀，逼近题意。“韶风澹荡无所依，偏惜垂杨作春好。”韶风，和风。当红稀绿少之时，是垂杨弄春之际。诗人移情韶风，以“无所依”、“偏惜”，将和风写得情意绵绵。以物拟人，跌荡有致。诗歌(shi ge)由春暮引出春风，再引到垂杨，却还没有触及杨花，看似开门见山、拍合诗题，却又琵琶半遮，小作掩映。
创作背景
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
上元夫人
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
终当解尘缨，卜筑来相从。"
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
玩月城西门廨中
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
赠白马王彪·并序
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落，犹胜村客病支离。
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
夜坐
惭非甘棠咏，岂有思人不。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
子产坏晋馆垣
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
沁园春·十万琼枝
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
愿作深山木，枝枝连理生。"
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
通州更迢递，春尽复如何。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
寒花葬志
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
五日观妓
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。