超然台记
醉宿渔舟不觉寒。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
却寄来人以为信。"
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。"
"大道本夷旷，高情亦冲虚。因随白云意，偶逐青萝居。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
超然台记拼音解释:
zui su yu zhou bu jue han .
ji shi you zhi zhuo .zhong ri wang en bo .zong yu lun xiang bao .wu ru piao mu he ..
cheng xia qiu jiang han jian di .bin yan mo ya shi wu yu ..
fa han peng xin shi .ci hui qing yin qin .sheng gong ri san fu .bai shou shu zhu shen ..
que ji lai ren yi wei xin ..
an chi guang mi zx.mi shu hua wei rui .jiu cheng zhong lou jue .yao ting zhi lang gui ..
.gu ren sui qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun yu he qu .
ding ning xiang quan mian .ku kou xing wu you .dui mian wu xiang cheng .bu ru chai hu chou .
hu ci wang ji qu .wei shi qiu hu si .ruo bi jin ri qing .fan yuan bu xiang si ..
.da dao ben yi kuang .gao qing yi chong xu .yin sui bai yun yi .ou zhu qing luo ju .
dong hu ci xi geng liu zui .feng zhuo lu shan xue dao ren ..
译文及注释
译文
北风怎么刮得这么猛烈呀，
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
我们的(de)君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之(zhi)神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明(ming)洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又(you)飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处(chu)而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
注释
⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
⑺冥冥（míng）：自然界的幽暗深远。
（42）元舅：长舅。
（26）服：（对敌人）屈服。
⑽“百尺”句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。
⑵闷捻吟髭：因为愁闷难遣，而捻着胡须思索吟诗。
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
赏析
开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以(yi)“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是(ji shi)乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象(jing xiang)，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元(wu yuan)衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水(yong shui)墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不(wang bu)愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是(ji shi)乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象(jing xiang)，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元(wu yuan)衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水(yong shui)墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不(wang bu)愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
杨玉环( 清代 )
收录诗词 (6648) 首
简 介
杨玉环 杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
"帝里阳和日，游人到御园。暖催新景气，春认旧兰荪。
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
迁人到处唯求醉，闻说渔翁有酒赊。"
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
野泽云阴散，荒原日气生。羁飞本难定，非是恶弦惊。"
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
小雅·小旻
"迟景霭悠悠，伤春南陌头。暄风一澹荡，遐思几殷优。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
僮仆使来传语熟，至今行酒校殷勤。"
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
霜天晓角·桂花
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
月夜江行 / 旅次江亭
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
身居霞外寺，思发月明田。犹恨萦尘网，昏昏过岁年。"
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
"华阁与贤开，仙瓢自远来。幽林尝伴许，陋巷亦随回。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
除夜
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
"对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
柳梢青·灯花
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
"上古人何在，东流水不归。往来潮有信，朝暮事成非。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
登快阁
当时憔悴题名日，汉祖龙潜未上天。"
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿，羞为长女似黄家。
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
七夕二首·其一
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
翔集本相随，羽仪良在斯。烟云竞文藻，因喜玩新诗。"
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
采桑子·冷香萦遍红桥梦
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机，
梦愁枫叶尽，醉惜菊花稀。肯学求名者，经年未拂衣。"
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。"
海树凝烟远，湖田见鹤清。云光侵素壁，水影荡闲楹。