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宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

南北朝 / 姚祥

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
将奈何兮青春。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮拼音解释:

huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
jiang nai he xi qing chun ..
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..

译文及注释

译文
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这(zhe)种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听(ting)后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望(wang)畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣(zi)意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服(fu)而穿戴(dai)楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
天上万里黄云变动着风色,

注释
14.必以分人:省略句,省略了"之",完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以,把。人:指鲁庄公身边的近臣或贵族。
②腐儒:本指迂腐而不知变通的读书人,这里是诗人的自称,含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士,却仍然没有摆脱贫穷的下场;也有自负的意味,指乾坤中,如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
20、不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。
⑵履斋先生:吴潜,字毅夫,号履斋,淳中,观文殿大学士,封庆国公。沧浪:沧浪亭,在苏州府学东,初为吴越钱元池馆,后废为寺,寺后又废。
(13)喧:叫声嘈杂。
于:在。

赏析

  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如(ru)画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个(zhe ge)“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了(dao liao)寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重(zi zhong),横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

创作背景

  这首诗是建安十一年(206年)春,曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥,又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时,因慑于曹操的武力而归降,次年又趁曹操北征乌桓之机,举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方,彻底铲除袁绍势力,曹操带着连年征战的疲劳,冒着北方冬春凛冽的寒风,翻越巍峨险峻的太行山,又率师北上作战。

  

姚祥( 南北朝 )

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简 介

姚祥 广东归善人,字应龙。成化进士。历官江西道监察御史。正德初迁云南按察副使。刘瑾加以“违制乘肩舆”之罪,枷号濒死,谪戍铁岭。瑾诛,复官,卒于道。

五粒小松歌 / 阚丙戌

"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。


六幺令·绿阴春尽 / 旷新梅

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


谒老君庙 / 谷梁勇刚

巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 溥敦牂

"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


九章 / 謇碧霜

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


六言诗·给彭德怀同志 / 蔺乙亥

"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,


和长孙秘监七夕 / 司徒依秋

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 段干鹤荣

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 东郭丙

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。


送崔全被放归都觐省 / 贰冬烟

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"