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滴滴金·梅

宋代 / 张子明

细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。


滴滴金·梅拼音解释:

xi shi dang qi qian .shuai rong xi jing rao .xi seng you shen qu .shu zhi you xiang yao ..
ming yu chuan ming dao .zhi shi shi bu huang .yi dian ruo xi xiang .zai zhu ru ji yang .
jia ren zi zhe yi zhi hong .ba chang xin ci qu wei zhong .
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
.ping wu zhuan yue huo tai shen .qi shi gong cheng you qu xin .
.xian xun yao shi shan .sui ru shen shen wu .zhong chuan yi cheng yuan .zai jia ning ji mu .
ji she san shan lv .lai yu wu dou liang .ren xue kong cheng que .qian shen ru guan cang .
yi shen san shi liu gong ye .lu di yu pan qing gui qiu ..
yi feng yi gong lu ren yan .chou lian fen yan piao ge xi .jing ai han xiang pu jiu zun .
.yuan han qing ai zheng shen shen .shuang zhan gan ming ru gu lin .shu ye bei shu song huo an .
zuo shang bu yi jin dai zhen .chen wang ci fu wei shui shang .
wen shuo sheng chao tong han dai .yi chou zheng ru bai gong qing ..
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .

译文及注释

译文
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄(huang)鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离(li)奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身(shen)举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
良驹驰骋欲(yu)马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻(sha)站着。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
魂魄归来吧!
诸(zhu)葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。

注释
  6“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。
(90)廊庙:殿四周的廊和太庙,是帝王与大臣议论政事的地方,因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”,即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛:严重的惩罚。
(10)“野人”:山野之人。
尽日:整日。
粢盛(chéng):古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。

赏析

  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为(wei)“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次(gu ci)句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之(de zhi)乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文(xia wen)的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体(ju ti)心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉(rou)?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。

创作背景

  这组诗宫三首,约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

张子明( 宋代 )

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简 介

张子明 张子明,(?~元至正二十三年(1363年)),朱元璋义军将领成员。1363年,陈友谅率军攻打洪都(今南昌),朱元璋守将朱文正奋力守城,经过一个多月的拼杀,双方伤亡惨重。朱文正,发现洪都的抵抗已经接近了极限,他于是派了张子明去找朱元璋搬救兵。张子明从洪都出发,去找朱元璋,为了保险起见,他白天不赶路,而是找地方睡觉,晚上趁人少才出发(有点类似倒时差)。这种没有效率的走路方法,使得他历经险阻,走了半个月才到应天找到了朱元璋。朱元璋他告诉让张子明带信给朱文正,表示救兵不久就到。张子明在返回途中,被陈友谅的士兵擒获,陈友谅亲自接见了张子明。

金缕曲二首 / 曾浚成

诗句因余更孤峭,书题不合忘江东。"
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。


后庭花·一春不识西湖面 / 郭棐

红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"


观梅有感 / 江宾王

图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"


昭君怨·梅花 / 邵元冲

不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
谁言公子车,不是天上力。"
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。


清平乐·池上纳凉 / 达麟图

正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。


早朝大明宫呈两省僚友 / 王周

"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。


鹦鹉 / 贺涛

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 邵正己

绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。


童趣 / 桑瑾

"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。


十五夜望月寄杜郎中 / 陆勉

"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。