首页 古诗词 敕勒歌

敕勒歌

魏晋 / 高公泗

素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。


敕勒歌拼音解释:

su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
di di guo cong ge .peng hu meng mei zhan .suo xi yan po lian .shui hen tu wu qian .
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
xian cong hui cao qin jie lv .jing ren huai hua man di huang .li qu guan xian wen hou yuan .
chuan xia ri jiao zhi .qu yan feng tou li .qu guo lai ji shi .jiang shang qiu san zhi .
ji xu ping sheng huan .wu xian gu rou en .jie wei chang jian tong .ju zuo bi tou xin .
xi ri kan gui duan .tou guang hen bi jian .qin qin diao xiu mu .xi xi dao meng quan .
ying xiang ren jian wu suo qiu .jing nian dao jing shen bi mu .xian ying chan ke xiao di tou .
ta ri bing jun ru jian nian .zhuang xin zhi qi wei quan xiao ..
huan xiao sheng chou ge sheng ku .qing jun mo dao deng tou kong ..
.yun jie shan yao duan .feng qu yu jiao hui .zao yin jiang shang san .can re ri zhong lai .
jiu kuang you yin shi mo fa .ri wu bei yin dao ri xi ..
chu ru hui chuang yin .deng lin jian ji sui .hao feng ying jie ta .mei jing dai qian wei .

译文及注释

译文
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
树林里(li)(li)有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
今天有酒就喝个酩酊大(da)醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆(fu)盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞(fei)来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像(xiang)云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
君王的大门却有九重阻挡。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。

注释
⑺硬语盘空:形容文章的气势雄伟,矫健有力。韩愈《荐士》诗:“横空盘硬语,妥贴力排奡。”
2.良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木质理疏而坚,是制作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
陨萚(tuò):落叶。
(31)称引:指信中论说、引述的事情。
⑦拔树偃秋稼:据《尚书》记载,大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼。
69.卓异:(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语。

赏析

  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后(ri hou),在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  “轻盈照溪水,掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花,映照着如碧的溪水,实景与倒影浑然一体,构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美,作者又采(you cai)用拟人的手法,把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女,舞姿曼妙,如惊鸿游龙,令人魄荡魂驰。“始雪聊相比,欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了,所以雪花嫉妒,但却又不能同它相比;春天被欺,也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见,似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时,他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开,因为赏《梅》杜牧 古诗花,饮美酒乃人生之一大快事,故有“似为冻醪开”的遐想。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看(shi kan),可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

高公泗( 魏晋 )

收录诗词 (5825)
简 介

高公泗 高公泗,字师鲁,蒙城(今属安徽)人。高宗绍兴末监平江市征(《夷坚丁志》卷一七)。今录诗三首。

报任安书(节选) / 娰书波

铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。


汴河怀古二首 / 谷亥

银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记,山好遥偷病眼看。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"


愚溪诗序 / 年涒滩

汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
纵未以为是,岂以我为非。"
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。


曲江对雨 / 子车阳荭

"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。


怨郎诗 / 储友冲

"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"


忆少年·飞花时节 / 荤尔槐

莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。


南乡子·洪迈被拘留 / 太叔崇军

坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。


九章 / 市戊寅

"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 蒉庚午

去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。


金陵图 / 诸葛丙申

京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。