首页 古诗词 浣溪沙·山绕平湖波撼城

浣溪沙·山绕平湖波撼城

隋代 / 彭汝砺

"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。


浣溪沙·山绕平湖波撼城拼音解释:

.jiang shang duo li bie .ju ren ye dao yi .fu zhen zhi lu di .cu chu kong shuang fei .
fang liu qing mi qie .deng lu mu zi xian .ming fan he chu su .yao zhi luo xing wan ..
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
.wan liang han xiao shang lan zhou .bo di hong zhuang ying yu fu .
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
kuang ge hong liao an .jing qi bai ou mian .jin ri qu ming ji .lin feng yi an ran ..
ping sheng heng zi fu .chui lao ci an bei .tong lei jie xian da .fei cai du hou shi .
.yin jiu ju wei zui .yi yan liao zeng jun .gong cao shan wei zheng .ming zhu huan ying wen .
kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
qing chen zhi ting xia .du ai ci you huang ..
shi yi tao hua yan .men lin du ruo zhou .cheng zhong wu ci jing .jiang zi sheng yan liu ..
xuan zai xin zhu man ting chu .qing hu dai ke hua kai hou .zhu ming liu seng yue shang chu .

译文及注释

译文
  我没来得及见到(dao)魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛(sheng)吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把(ba)晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗(shi)文,以此继承了他的家(jia)风,我因此把他记了下来。铭曰:
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
  至于确立君臣的地位,规(gui)定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船(chuan)桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。

注释
⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。
1. 管子:即管仲。后人把他的学说和依托他的著作,编辑成《管子》一书,共二十四卷。
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。
10.中原:指淮河以北被金人侵占的地区。
284、何所:何处。
景气:景色,气候。

赏析

  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似(ren si)月”三字即可看出。这三字看似平淡,言(yan)外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同(ru tong)人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  【其五】
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武(he wu)功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足(ping zu)不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

彭汝砺( 隋代 )

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简 介

彭汝砺 彭汝砺,字器资,祖籍江西袁州区,饶州鄱阳(今江西鄱阳滨田村)人,生于宋仁宗康定二年(1041),卒于宋哲宗绍圣二年(1095)。宋英宗治平二年(1065)乙巳科状元。彭汝砺读书为文,志于大者;言行取舍,必合于义;与人交往,必尽试敬;而为文命词典雅,有古人之风范。着有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。彭汝砺去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇,其后裔以鄱阳滨田,双港为中心,散居全国各省市等地。

九日蓝田崔氏庄 / 薄秋灵

虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。


红毛毡 / 令狐映风

时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"


田园乐七首·其三 / 壤驷万军

长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。


沈下贤 / 乌孙乐青

"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
何由一相见,灭烛解罗衣。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"


虞美人·曲阑深处重相见 / 宗政鹏志

秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。


孤雁 / 后飞雁 / 上官燕伟

秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。


周颂·臣工 / 法辛未

正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。


与吴质书 / 慕容士俊

"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
山人归来问是谁,还是去年行春客。"


和尹从事懋泛洞庭 / 释友露

人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,


饮酒·幽兰生前庭 / 希安寒

渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
一笑千场醉,浮生任白头。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。