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南山田中行

先秦 / 蒲寿

见《吟窗杂录》)"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。


南山田中行拼音解释:

jian .yin chuang za lu ...
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
fu lv chuan hong li ri chang .yi sheng xin shi zhu chun guang .zui xian shen nv lai xing yu .
.ce ying pin yi wei tui chao .xi feng xian xiang ri cong gao .
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
gui jian zhi wu jian .gu han bi xu qin .ji duo shen zhi zhe .shi mu wang tao jun ..
lei shu ti shu hu .wo niu shang yan tai . ..pi ri xiu
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .

译文及注释

译文
一(yi)个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人(ren)近,而正午的时候距离人远。”
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
水边沙地(di)树少人稀,
  上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来(lai)就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温(wen)暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?

注释
14、并介之人:兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一,曾标榜清高,后又出仕,这里是讥讽他的圆滑处世。
5 、虎熟视久之 熟: 仔细。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
①东海变桑田:神话中仙人麻姑,自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。
⑶傍:靠。这里指雪花飘落。
崔(cuī)融(róng):杜审言的友人,字安成,齐州全节(今山东历城)人,唐文学家,时任节度使书记官,与杜审言有深交。
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
⑷乃心:其心,指上文“义士”之心。咸阳:秦时的都城,此借指长安,当时献帝被挟持到长安。
③兴: 起床。

赏析

  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  《《过华清宫》李贺(li he) 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写(xie);有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟(xiang se)”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青(hui qing)年男女朴素自然的爱情。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此(yin ci)我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋(wu)漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

蒲寿( 先秦 )

收录诗词 (1767)
简 介

蒲寿 蒲寿,全名为“蒲寿宬”,宋末元初诗人,擅长写词。代表作品有《满江红(登楼偶作)》、《渔父词/渔父》十三首。蒲寿宬乃元代西域人华化之先导。“宬”字本应为(上山下成),字库无,有的省略为“蒲寿”。

江上秋怀 / 郑炎

遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"


玉京秋·烟水阔 / 姚世钰

柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"


梦李白二首·其一 / 李全昌

莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"


更漏子·柳丝长 / 荆干臣

两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"


万年欢·春思 / 任端书

"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"


南乡子·和杨元素时移守密州 / 杨轩

骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 王垣

病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 杜审言

韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"多难全高节,时清轸圣君。园茔标石篆,雨露降天文。
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


赤壁 / 彭伉

南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。


石鱼湖上醉歌 / 谢佑

竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡