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题招提寺

五代 / 王吉甫

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。


题招提寺拼音解释:

zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .

译文及注释

译文
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
楚怀王不(bu)辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什(shi)么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
在画楼上(shang)看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
白昼缓缓拖长
这次登高宴会(hui)按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦(qin)国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块(kuai)璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获(huo)胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
18.何:哪里。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
6. 既:已经。
②银灯:表明灯火辉煌。
尝:吃过。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。

赏析

  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  最后两句“可惜龙泉剑(jian),流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  《怀古绝句》不是真(zhen)正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己(zi ji)的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著(chou zhu)书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

王吉甫( 五代 )

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简 介

王吉甫 同州人,字邦宪。举明经,习法律。神宗时为大理评事,累迁刑部员外郎、大理少卿。知梓州,转运使欲增折配以取羡余,为其所却。历提点梓州路、京畿刑狱,开封府少尹,知同、邢、汉三州。为官廉介不回,一于用法,持论宽平。卒年七十。

宿江边阁 / 后西阁 / 邝梦琰

霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


水龙吟·西湖怀古 / 倪济远

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
张栖贞情愿遭忧。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


送宇文六 / 黎跃龙

"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 王信

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


春晓 / 徐逢原

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


题招提寺 / 赵扬

钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"


长安遇冯着 / 张易

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


咏新荷应诏 / 李孝先

花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


秦风·无衣 / 王洙

莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"


垂柳 / 释晓聪

冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。