译文
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人(ren)。
二十四(si)桥明月映照幽幽清(qing)夜,你这美人现在何处教人吹箫?
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
朽(xiǔ)
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
买丝线绣一幅怜才(cai)爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
月亮已(yi)经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加(jia)以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重(zhong)九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
注释
⑷鳞鸿:即鱼雁传书,代书信。
⑹香红:指花,即以之代花。着一“隔”字,两鬓簪花,光景分明。
歌扇:晏几道《鹧鸪天》:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”约,缠绕,邀结,此处意谓沾惹。
户:堂屋的门;单扇的门。
(8)信然:果真如此。
出记,出了一个文告。记,账册,古代一种公文文种。