译文
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
十二岁开始学弹筝,套(tao)在手指上的银甲一直没脱下(xia)来。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌(pai)穿上绣边的衣(yi)服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古(gu)代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天(tian)子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
注释
19. 以:凭着,借口。
⑵输绿:输送绿色。陂(bēi):池塘。
沙衍:水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征,南绝沙衍。
(13)勤:劳苦。无所:一无所得。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
⒂至:非常,
④团扇:汉成帝时,班婕妤失宠,供养于长信宫,作了一首《团扇歌》,以表达自己失宠后的心情。