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感弄猴人赐朱绂

清代 / 吴伟业

惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。


感弄猴人赐朱绂拼音解释:

xi ling cun cun zhe .jie jie bu xu zhui .yin zuo huan bian shi .shi cheng wei tong zhi .
cong lai hai shang xian tao shu .ken zhu ren jian feng lu qiu ..
tian chan tu zhao zhao .ji she xu yin yin .yao sheng bu ting ru .kong wei yi you chen .
mou zhuo ri jiao quan .huo ji si chu chan .nan han se shi shu .qi shou sheng yao pan .
ye lie jiang jun hu xiang fang .zhe gu jing qi rao li ti ..
sui shi ba jiu wu chan ming .chi long hei niao shao kou re .
cong qian ci qu ren wu shu .guang cai ru jun ding shi xi ..
.mao yi si jin yu ru xian .ri nuan zheng gao qi mo tian .
xiang yu gan ji jie ti ling .lao ren shou qi qian zhi ci .guan jun ru cheng ren bu zhi .
zhi zhai liang zeng xian .sui xu hu cai ya .zhi yuan en wei bao .qi wei sheng zu jie .
bian pu zeng ku si .chui zhu kui wu ming .jin ri cheng fang xun .shui yan zeng gun rong ..
long chu cai yun he .lu zhan hong zhu ying .jie ye ying zi jiao .yao feng guang bu ding .

译文及注释

译文
“魂啊归来吧!
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
一(yi)个美女(nv),睡在水晶帘里面玲珑的(de)颇(po)黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯(yang)的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布(bu)机前织布。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说(shuo)也罢!不说也罢!
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回(hui)到颍东,耕田植桑。
森冷翠(cui)绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。

注释
⑻斜行:倾斜的行列。
⑵妇人:成年女子的通称,多指已婚者。《易·恒》:“妇人吉,夫子凶。”
⑫下流,比喻低下的地位
佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
⑹孤:一作“归”。天际:天边。一作“天外”。
⑵新岁:犹新年。

赏析

  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡(ping dan)中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生(song sheng)涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  寥寥几笔(ji bi),即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉(ying wu)报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅(bu jin)使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索(si suo),在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

吴伟业( 清代 )

收录诗词 (1511)
简 介

吴伟业 吴伟业(1609~1672)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初着名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。

寒夜 / 正羞

饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
莲枝未长秦蘅老,走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘,一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟,晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 储麟趾

"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
澹荡侵冰谷,悠扬转蕙丛。拂尘回广路,泛籁过遥空。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,


冀州道中 / 张煊

勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,


崇义里滞雨 / 贺循

览君郢曲文,词彩何冲融。讴吟不能已,顿觉形神空。"
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 陈炯明

昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。


西夏寒食遣兴 / 王麟生

干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。


别薛华 / 林泳

逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"
上客终须醉,觥杯自乱排。"
徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。


野人送朱樱 / 龚璛

有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,


大雅·凫鹥 / 屈仲舒

"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。


述国亡诗 / 王象祖

淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采苹花不自由。(苹花 一作:苹花)
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。