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古剑篇 / 宝剑篇

魏晋 / 李道纯

柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
溢目看风景,清怀啸月华。焰樵烹紫笋,腰簟憩乌纱。
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,
瞻相赵女休相拽,不及人前诈摆头。"
一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。
若寻流水去,转出白云迟。见说千峰路,溪深复顶危。"
"晓乘征骑带犀渠,醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史,


古剑篇 / 宝剑篇拼音解释:

liu ying guan zhong han shang shu .zhan she ze pan ren yan xiao .xi ma tai qian shu ying shu .
su niao pai hua dong .qiao tong jiao zhu hui .yu jun tong lu zuo .jian shi fu qing tai ..
juan huang shu qian zhi .yuan qin jiu bai bei .chui xiu bian tai shi .cheng rui biao zhong tai .
.liu ying mao tu juan cu cai .yin xiang shan jia qi cui zai .qing lu bian jiao zhong ye di .
.liang bin you er mao .guang yin liu lang zhong .xing hai ri tu mu .zhi qi sui yun feng .
yi mu kan feng jing .qing huai xiao yue hua .yan qiao peng zi sun .yao dian qi wu sha .
.xue dai dong feng xi hua ping .ke xing xuan chu ju wen xing .wei gui song ling mu yun bi .
la gao song ye huan .xue jin ming ya xin .yi zi chuan xiang hou .ming shan yuan bo lin ..
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
dang shi qing ying yin hong ye .yi dan fei ai mai su gui .han jia zhu tai yi lin miao .
zhan xiang zhao nv xiu xiang zhuai .bu ji ren qian zha bai tou ..
yi qu xin sheng can hua tang .ke neng xin shi yi zhou lang .
ruo xun liu shui qu .zhuan chu bai yun chi .jian shuo qian feng lu .xi shen fu ding wei ..
.xiao cheng zheng qi dai xi qu .zui bie du men can mei chu .lian fu wang gao qin yu shi .

译文及注释

译文
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的(de)事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天(tian)上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造(zao)成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!

魂魄归来吧!
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新(xin)蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴(di),也一粒粒圆转如珠!
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈(cheng)红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
⑿檗(bò):即黄蘖,一种落叶乔木,树皮可入药,味苦。常以喻人的心苦。
21、乃:于是,就。
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。
51.舍:安置。
(50)效:效力,尽力。官:官职。
1.《伐柯》佚名 古诗:砍取做斧柄的木料。《说文解字》:柯,斧柄也;伐,击也,从人,持戈。
⑵老大:年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》:“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”那堪:“那”通“哪”;堪:能,可。堪当重任。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。

赏析

  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是(ke shi)灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐(wu tong)处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭(jian)。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的(jian de)客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目(ji mu)天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

李道纯( 魏晋 )

收录诗词 (7138)
简 介

李道纯 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初着名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

西河·大石金陵 / 吴有定

"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
福盈祸之倚,权胜道所恶。何必栖禅关,无言自冥悟。"
"独望天门倚剑歌,干时无计老关河。东归万里惭张翰,
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。
"花竹有薄埃,嘉游集上才。白苹安石渚,红叶子云台。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"丈人博陵王名家,怜我总角称才华。华州留语晓至暮,


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 郑觉民

"半酣走马别,别后锁边城。日落月未上,鸟栖人独行。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
"海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。
"阙下经年别,人间两地情。坛场新汉将,烟月古隋城。
"鹊归燕去两悠悠,青琐西南月似钩。天上岁时星右转,
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。


吴山青·金璞明 / 陈宏范

长笑士林因宦别,一官轻是十年回。"
好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。"
"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士,岸泊仙舟忆主人。
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
"病酒坚辞绮席春,菊花空伴水边身。
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 黄仲骐

"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
"楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
鸂鶒借毛衣,喧唿鹰隼稀。云披菱藻地,任汝作群飞。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 商采

"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远,愁生只恐杏花开。
"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
南棹何当返,长江忆共游。定知钓鱼伴,相望在汀州。"
老树呈秋色,空池浸月华。凉风白露夕,此境属诗家。"
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
汲涧瓶沈藻,眠阶锡挂松。云鸣新放鹤,池卧旧降龙。
公时受诏镇东鲁,遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字,


渔家傲·反第一次大“围剿” / 周在

重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。
九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
"弓剑不自行,难引河湟思。将军半夜饮,十里闻歌吹。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。


满庭芳·促织儿 / 程嘉燧

"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋,对月空吟叩角歌。
"莫向花前泣酒杯,谪仙依旧是仙才。
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。
"飘然随钓艇,云水是天涯。红叶下荒井,碧梧侵古槎。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"


南歌子·天上星河转 / 王珩

"千里入黄云,羁愁日日新。疏钟关路晓,远雨寒山春。
幽拙欣殊幸,提携更不疑。弱苗须雨长,懒翼在风吹。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
素娥毕竟难防备,烧得河车莫遣尝。"
闲吟四壁堪搔首,频见青苹白鹭鸶。"
长拟老岳峤,又闻思海湖。惠能同俗姓,不是岭南卢。"


清平乐·咏雨 / 袁表

艰难推旧姓,开创极初基。总叹曾过地,宁探作教资。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
"破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
"坞木殿前空,山河泽国同。鸟闲沙影上,泉落树阴中。
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,


水调歌头·江上春山远 / 张景祁

"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣,莲花光让握兰身。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
宪摘无逃魏,冤申得梦冯。问狸将挟虎,歼虿敢虞蜂。
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
暂醉即还醒,彼土生桂茶。"
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。